tag:blogger.com,1999:blog-30063364189680364602024-02-23T00:08:01.085+08:00Blog PeradabanBerbagi ilmu, berbagi informasi, berbagi pengalaman untuk sebuah kematangan intelektual Indonesia RayaAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.comBlogger246125tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-58906530642957040482017-07-03T14:44:00.001+08:002017-07-03T14:49:44.958+08:00Bentuk Pemerintahan Islam dan Wacana Demokrasi<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Oleh: Muhammad Zulifan</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
(Peneliti, Pusat Kajian Timur Tengah dan Islam-UI)</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tipologi Bentuk Pemerintahan
Islam</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Setidaknya ada tiga tipologi pemikiran dalam melihat relasi Islam dan
bentuk pemerintahan, yakni bentuk pemerintahan Teo-Demokrasi, sekuler dan
moderat (Kamil, 2013:21).</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1. Teo-Demokrasi</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUMliSP9bPwf2-MPGogPE5UQzkFIycuYJ67p7w7Ze1t-xLEsbgkKX7-XxfnoD1jb45_fGfHwzVHRtvt_7i1Oa2fGg5gIppChyufLUuKuamM8vKZjc1QZXmB_9f4GcTDn08YeFTRYfFhr0-/s1600/al-maududi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="543" data-original-width="800" height="135" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUMliSP9bPwf2-MPGogPE5UQzkFIycuYJ67p7w7Ze1t-xLEsbgkKX7-XxfnoD1jb45_fGfHwzVHRtvt_7i1Oa2fGg5gIppChyufLUuKuamM8vKZjc1QZXmB_9f4GcTDn08YeFTRYfFhr0-/s200/al-maududi.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abu al-A’la al-Maududi</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Tipologi Teo-Demokrasi melihat bahwa Islam adalah agama sekaligus
negara (<i>din wa daulah</i>). Pandangan ini menyatakan bahwa Islam adalah
agama yang sempurna dan antara Islam dan negara merupakan dua entitas yang
menyatu.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Hubungan Islam dan negara benar-benar organik dimana negara berdasarkan
syariah Islam dan ulama sebagai penasehat resmi eksekutif bahkan sebagai
pemegang kekuasaan tertinggi. Sebagai agama yang sempurna, Islam tidak hanya
sebagai agama seperti pengertian Barat yang sekuler, tetapi suatu pola hidup
yang lengkap dengan pengaturan untuk segala aspek kehidupan tak terkecuali
masalah politik. Adapun tokoh yang termasuk dalam tipologi ini adalah Rasyid
Ridha (1865-1935), Sayyid Qutb (1906-1966, Abu al-A’la al-Maududi (1903-1979),
dan di Indonesia Muhammad Natsir.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqoYBFit5gkZlJjlvpCBBDYeSEXw4ksSz1rmHv-N_vKyOXkxWFVjhjXih13jBnYCOTysmX3l1_QlDXYCwEnQtyjb4FcHyKL7jdEW3I2JA0H0KolKYRipPxcW427LAtjecu4VcyiXjkdWzU/s1600/m.natsir.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="235" data-original-width="314" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqoYBFit5gkZlJjlvpCBBDYeSEXw4ksSz1rmHv-N_vKyOXkxWFVjhjXih13jBnYCOTysmX3l1_QlDXYCwEnQtyjb4FcHyKL7jdEW3I2JA0H0KolKYRipPxcW427LAtjecu4VcyiXjkdWzU/s200/m.natsir.jpg" width="200" /></a></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkNSUP9rMXtGT-Va8dKxUZjVRA46QK5A6LIcJs4BRKi7EY9nlJQ0AGLU92xsjAmIlKeaIPmfg2NWIFA0sHyGjn_4e6sj9qzrJ-XDFz-vUo0nj89fcdhJgB29jQFclVH1F0KSQz-6H4Ul6m/s1600/sayyid-qutb.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="260" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkNSUP9rMXtGT-Va8dKxUZjVRA46QK5A6LIcJs4BRKi7EY9nlJQ0AGLU92xsjAmIlKeaIPmfg2NWIFA0sHyGjn_4e6sj9qzrJ-XDFz-vUo0nj89fcdhJgB29jQFclVH1F0KSQz-6H4Ul6m/s200/sayyid-qutb.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sayyid Qutb, dalam penjara </td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
husus Indonesia, Muhammad Natsir menyatakan bahwa Islam lebih dari
sekedar sistem agama, tetapi suatu kebudayaan yang lengkap. Negara adalah dua
entitas relegio-politik yang menyatu. Konstruk negara yang dicita-citakan Islam
adalah negara yang berfungsi menjadi alat Islam yang secara formal mendasarkan
Islam sebagai ideologinya. Ia berfungsi mengawasi berlakunya nilai-nilai Islam
dan menjunjung tinggi supremasi hukum Islam (Effendi, 1998: 78)</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2. Tipologi Sekuler</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYwktu2tfL_zdeGcMHn_dZGcm85D-OceM5205WzrUqRji_kfb3CRgY3e422Vv4MFV6M7hyCfJ4kyjmr3W1u1nAIEULShyphenhyphenXiPExmBGguTSDOH0BHOWR091clpctFFB0oPjlLq2C_iZcZlwf/s1600/abdRaziq1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYwktu2tfL_zdeGcMHn_dZGcm85D-OceM5205WzrUqRji_kfb3CRgY3e422Vv4MFV6M7hyCfJ4kyjmr3W1u1nAIEULShyphenhyphenXiPExmBGguTSDOH0BHOWR091clpctFFB0oPjlLq2C_iZcZlwf/s200/abdRaziq1.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ali
Abd al-Raziq</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Menurut tipologi ini, Islam adalah agama yang tidak berbeda dengan
agama lainnya dalam hal tidak mengajarkan cara-cara peraturan tentang kehidupan
bermasyarakat dan bernegara. Karena itu persoalan negara adalah persoalan
sekuler (duniawi) yang pertimbangannya adalah akal dan moralitas (kemaslahatan)
kemanusiaan yang bersifat duniawi semata. Negara tidak harus diatur agama,
demikian juga negara tidak boleh intervensi masalah agama karena agama dalam
persoalan pribadi dan keluarga. Pemikir yang masuk dalam tipologi ini adalah Ali
Abd al-Raziq (1888-1966), A. Luthfi Sayyid (1872-1963), dan di Indonesia Soekarno
(1901-1970).</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
Bagi al-Raziq, misi Nabi adalah misi agama <i>an sich</i> yang tidak
ada kaitannya dengan politik <br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMpLet5zjh63cm7UYxRxxNq3-w0BuSJEnueQKJ4g5Z-kHzuiKRrpv7TRzoJe6DPTV64caB4peA01cLSSU7PAH1BAxtJp1jPmiQ-fxJrvX5mXqwuBW0Dnz0TPRARE6s-gnMNxhtgNkyHF43/s1600/sukarno2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="210" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMpLet5zjh63cm7UYxRxxNq3-w0BuSJEnueQKJ4g5Z-kHzuiKRrpv7TRzoJe6DPTV64caB4peA01cLSSU7PAH1BAxtJp1jPmiQ-fxJrvX5mXqwuBW0Dnz0TPRARE6s-gnMNxhtgNkyHF43/s200/sukarno2.jpg" width="175" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sukarno</td></tr>
</tbody></table>
keduniawian (sekuler). Nabi adalah utusan Allah
yang ditugaskan untuk mendakwahkan Islam tanpa bermaksud mendirikan negara.
Nabi Muhammad hanyalah seorang Rasul yang semata-mata mengabdi pada agama.
Kekuasaan nabi adalah kekuasaan rohaniah yang berbeda dengan kekuasaan raja
yang mempunyai kekuasaan fisik yang meniscayakannya ketundukan jasmaniyah. Nabi
tidak mendirikan kerajaan atau negara dalam pengertian yang selama ini berlaku
dalam ilmu politik. Karena itu, tidak ada seorangpun yang dapat mengganti
risalahnya (Kamil, 2013: 28).<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
A Luthfi Sayyid berpendapat hal yang sama. Menurutnya, agama dan negara
adalah hal yang berbeda. Dalam membangun negara, kamu muslimin tidak harus
mengikatkan diri pada Islam dan pan –Islamisme karena tidak lagi relevan. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Sikap
seperti ini juga diyakini Soekarno di Indonesia. Baginya, agama dan negara
harus dipisah agar keduanya berjalan sendiri-sendiri. Negara harus dilepas
ikatannya dari negara dan demikian sebaliknya. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Argumen yang dikemukakan Soekarno adalah, jika agama diperkenankan
hadir dalam wilayah publik, ia akan menjadi alat politik belaka bagi yang
berkepentingan dan juga akan melahirkan rasa terdiskriminasi bagi pemeluk
selain agama publik tersebut. Menurut Soekarno, yang mesti diambil dari agama
(semisal Islam) adalah api atau semangatnya saja, dan karakter agama juga harus
rasional, kultural, dan progresif (Effendi, 1998: 78) </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">D<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">i
Turki, pemikir yang berpandangan sama dengan pemikir di atas adalah <b>Zia Gokalp</b>
(1875-1924). Ia menganjurkan pemisahan masalah dinayet (keyakinan dan ibadah)
dan muamalah (sosial), termasuk di dalamnya soal politik. Bagi Gokalp,
persoalan agama adalah urusan ulama, sementara persoalan sosial politik adalah
urusan sultan atau negara. Hal ini karena persoalamn muamalah sangat dinamis
dan berubah-ubah, sementara agama cenderung tidak demikian (Nasution, 2003:168)</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">3. Tipologi Moderat</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdWjcJSwe1dwPCh_d1hZx9clL2-MbW0RoAw4w07KQFEt6X2JL6oIHMq4bZeH-BimgSWkjky4dTmHq0cBTHsbL1kqHWq_WI-5PNkY0lH16ojzEtv3OyyKgHArydAT8KvOzlz8OeNOClCeDh/s1600/Husein+Haikal.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="187" data-original-width="270" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdWjcJSwe1dwPCh_d1hZx9clL2-MbW0RoAw4w07KQFEt6X2JL6oIHMq4bZeH-BimgSWkjky4dTmHq0cBTHsbL1kqHWq_WI-5PNkY0lH16ojzEtv3OyyKgHArydAT8KvOzlz8OeNOClCeDh/s200/Husein+Haikal.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Haikal</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Tipologi ketiga adalah tipologi moderat. Tipologi ini menolak pendapat
bahwa Islam adalah agama yang lengkap yang mengatur semua urusan termasuk
politik. Tetapi menolak juga pendapat kedua bahwa Islam tidak ada kaitannya
dengan politik (Kamil, 2013: 31).</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Kendati Islam tidak menunjukkan preferensi pada sistem politik
tertentu, namun dalam Islam terdapat prinsip-prinsip moral dan etika bagi
kehidupan bermasyarakat dan bernegara dimana umat Islam bebas memilih sistem
mana yang terbaik. Tokoh yang termasuk dalam tipologi ini adalah Muhamamd
Hussein Haikal (lahir 1888, <i><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">penyusun buku Sejarah Hidup Nabi Muhammad, sos</span></span></i>) Muhamamd Abduh (1862-1905), Fazlurrahman, Muhamed
Arkoun, dan di Indonesia Nurcholish Madjid.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlM6x9Y_tGgjyN__QwXyfGw9wKCL6_KS1ftQ8_jXnGXjAgF-WRITTew4V5ng1vP5YjsjTfgiUXWrllOTe2xjgVYCd1teG79DnbOW7e2nBqe3J7XYdZ4mZT8ufXv0jzv1mpXoBgJEXeUQT_/s1600/abduh.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlM6x9Y_tGgjyN__QwXyfGw9wKCL6_KS1ftQ8_jXnGXjAgF-WRITTew4V5ng1vP5YjsjTfgiUXWrllOTe2xjgVYCd1teG79DnbOW7e2nBqe3J7XYdZ4mZT8ufXv0jzv1mpXoBgJEXeUQT_/s200/abduh.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abduh</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Haikal (1993:126) berpendapat bahwa di dalam al-Quran dan sunnah tidak
terdapat prinsip-prinsip dasar kehidupan yang langsung berhubungan dengan
ketatanegaraan. Ayat tentang musyawarah misalnya tidak diturunkan dalam kaitan
sistem pemerintahan. Oleh karenanya empat khalifah periode awal (khulafaur
rasyidin) memang dibaiat masyarakat di masjid, tetapi mereka diangkat tidak
selalu melalui pemilihan. Nabi sendiri membiarkan sistem pemerintahan Arab
asalkan menerima baik agama yang dibawanya.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Menurut Haikal, ada tiga prinsip dasar peradaban manusia menurut sumber
Islam yakni prinsip monoteisme murni, kedua, prinsip sunatullah (hukum
alam/logika kausalitas) yang tidak pernah berubah, dan ketiga, persamaan antar
sesama manusia sebagai konsekuensi prinsip pertama dan kedua.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Sejalan dengan Haikal, Muhammad Abduh termasuk pemikir tipologi ketiga.
Menurutnya, Islam bukanlah agama semata-mata, melainkan mempunyai hukum-hukum
yang mengatur hubungan antar sesama muslim dan sesama manusia lainnya yang
untuk menjaminnya diperlukan penguasa atau Negara</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Bagi Abduh, negara kaitannya dengan agama adalah subsider saja dan
pendapatnya juga bahwa tidak ada orang atau lembaga yang memegang kekuasaan
keagamaan dengan mempunyai kewenangan wakil tuhan dimuka bumi. Kepala negara
adalah seorang sipil yang diangkat dan dapat diberhentikan rakyat, dan kepada
mereka ia bertanggungjawab.di Mesir, Partai Nasional Mesir yang dirumuskannya
membuka anggota dari seluruh rakyat Mesir, baik yang beragama Islam, Yahudi,
Kristen maupun yang lainnya.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVAqX4OemO19M2rihGt94HgTLgplOXq9aTZbRLVdWHreAz-AYAp2r7uI1fx7dx-ejntV2Gj80JJ8045sDxXaEN_G3JYbn-i0J20t2OPLPPmO5BkOgK5GH8fJNyKSWqe32BVzC5WiNRIpky/s1600/f_rahman.gif" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="345" data-original-width="261" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVAqX4OemO19M2rihGt94HgTLgplOXq9aTZbRLVdWHreAz-AYAp2r7uI1fx7dx-ejntV2Gj80JJ8045sDxXaEN_G3JYbn-i0J20t2OPLPPmO5BkOgK5GH8fJNyKSWqe32BVzC5WiNRIpky/s200/f_rahman.gif" width="151" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fazlurrahman</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Bila Haikal tidak menyebut preferensi Islam pada sistem politik
tertentu, maka pemikit Islam setelahnya yakni Fazlurrahman dan Mohamed Arkoun
menyebut bahwa dari prinsip disebut al-Quran dan Hadits, preferensi Islam
adalah sistem politik demokratis (Azhar, 1996: 150). Fazlur Rahman berpendapat
bahwa masyarakat Islam adalah masyarakat menengah yang tidak terjebak pada
ekstremitas serta ulil amri (penguasa) tidak menerima konsep elitisme ekstrim.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Masyarakat Islam adalah masyarakat yang inklusif, saling berbuat baik
dan kerjasama, dan tidak melakukan diskriminasi berdasarkan gender atau kulit.
Bagi Fazlur Rahman, syuro tidak berati bahwa satu pihak meminta nasehat pada
pihak lain sebagaimana dahulu terjadi antara khalifah dan <i>ahlu halli wa
al-‘aqdi</i>, melainkan nasihat timbal balik melalui diskusi bersama. Namun
demokrasi yang dimaksud Fazlur Rahman adalah yang berorientasi pada etika dan
nilai Islam, tidak bersifat material layaknya demokrasi di Barat</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3a9zXICBI6h7N8gxgqKrGWYjZwDfc-L3gJZ912fCqTn37aVJpxo38uQj7SAQfwiMJM5-CxfD8y8FaUGLHKNs9v2nhC_Br8dtQt_0_Yr68QP0LPG9rdXwdOcUamTskLmHzYR8s4-j6bZMa/s1600/arkoun.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="556" data-original-width="830" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3a9zXICBI6h7N8gxgqKrGWYjZwDfc-L3gJZ912fCqTn37aVJpxo38uQj7SAQfwiMJM5-CxfD8y8FaUGLHKNs9v2nhC_Br8dtQt_0_Yr68QP0LPG9rdXwdOcUamTskLmHzYR8s4-j6bZMa/s200/arkoun.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Arkoun</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Senada dengan Haikal, Arkoun menerima penyataan Ibnu Khaldun bahwa
sistem kekhalifahan tidak berbeda dengan sistem kerajaan yang dominatif dan
hegemonik, seperti yang terlihat pada termonologi bai’ah dan wakil Allah di
muka bumi. Dari sini Arkoen menyetujui negara demokratis dan mengkritik para
ulama yang telah ikut melestarikan status quo kekuasaan dinasti yang jauh dari
moral Islam </div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYzoIqtwmTsbypFdKrloiYNdsGsHFxIFOcSaoEUThcddyE5umX2D75ZWT_onI_9yZiTWtTYLQtxDhhEATn2cEQPZaQDf8JdGyqnHFS1eTQjeuDraE7jKYZdU9eyuSdVi1WT4ZA4M0VWjTg/s1600/cak+nur.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYzoIqtwmTsbypFdKrloiYNdsGsHFxIFOcSaoEUThcddyE5umX2D75ZWT_onI_9yZiTWtTYLQtxDhhEATn2cEQPZaQDf8JdGyqnHFS1eTQjeuDraE7jKYZdU9eyuSdVi1WT4ZA4M0VWjTg/s1600/cak+nur.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Nurcholish Madjid</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Meski demikian, Arkoun juga mengkritik habis sekularisasi gaya Ataturk
di Turki yang bagi Arkoun merupakan bentuk kesadaran naif yang didasari oleh
kekagetan budaya. Ia juga menolak pembentukan negara Islam ala Khomeini karena
telah melakukan sakralisasi terhadap sesuatu yang sebenarnya duniawi. Prinsip
kenegaraan Islam menurut Arkoun adalah syura (musyawarah), ijtihad, dan
penerapan syariat Islam yang tujuannya untuk mewujudkan masyarakat yang
bermoral, bertanggung jawab dan bermartabat (<i>ibid.</i>:157).</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Wacana Islam dan Demokrasi</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Terdapat perbedaan di kalangan cendekiawan muslim menyikapi konsep
Demokrasi dalam wacana partai politik dan negara Islam. Kalangan yang menerima
demokrasi berpandangan bahwa hal itu bukan sebagai problem yang harus
dipermasalahkan. Dr. Yusuf Qaradhawi (1997:191) berpendapat bahwa substansi
demokrasi sejalan dengan Islam karena Islam dan demokrasi sama-sama menolak
diktatorisme. Huwaidi (1996:195) menyatakan, dalam Islam terdapat konsep
penyelenggaraan kekuasaan dengan prinsip amanah, <i>musawah</i>, <i>‘adalah</i>,
<i>syuro, ijma’</i>, dan <i>baiat</i>. Prinsip demokrasi dalam al-Quran begitu
kuat. Yang diperlukan adalah reformulasi dan reinterpretasi.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Persoalan mendasar dalam melihat hubungan ketiganya adalah keyakinan
bahwa tuhanlah yang berkuasa mutlak (QS. Ali Imran:26), meski menurut John L.
Esposito penolakan pada demokrasi tersebut lebih karena faktor Barat colonial
yang sekuler, bukan penolakan pada demokrasi secara keseluruhan. Meski
sebenarnya dalam diri manusia terdapat kekuasaan temporal dari Tuhan seperti
ayat teantang manusia sebagai khalifah di bumi (QS. Al-Baqarah:30) dan
ayat-ayat <i>free will</i> (al-Kahfi:29 dan ar-Ra’d:11).</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1. Sikap Kelompok Pertama</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Benar bahwa al-Quran memuat segala hal, namun hal itu hanya aspek etik
saja, mengingat al-Quran dalam aspek-aspek social hanya membicarakan
prinsip-prinsipnya, yakni <i>‘adl</i> (keadilan), <i>syura</i> (musyawarah), <i>musawah</i>
(persamaan). Bahkan untuk keadilan, Ibn Taimiyah berkata:” Allah mendukung
kekuasaan yang adil meskipun kafir, dan tidak mendukung kekuasaan yang dzalim
meskipun Islam.”</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Kebebasan mengkritik juga dijamin dalam Islam misalnya prinsip <i>amar
ma’ruf nahyi munkar</i> (QS. Ali Imran:104). Dalam hadits riwayat Ibnu Majah
dikatakan bahwa jihad yang paling utama adalah menyampaikan kebenaran pada
penguasa yang dzalim. Disamping itu terdapat jaminan kebebasan berpendapat (
QS. As-Syura:38, Annisa:59 dan 83; kebebasan berserikat dalam al-Maidah: 2, al-Mujadilah:
22 dan kebebasan beragama dalam QS. al-Baqarah ayat 256 dan Yunus ayat 99.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Argumen yang menunjukkan kesesuaian Islam dan demokrasi adalah
penolakan Islam terhadap kediktatoran Namrudz dan Firaun (QS.al-Baqarah:258 dan
ad-Dukhan:31); pemilu sebagai kesaksian rakyat (al-Baqarah 282-283), pengecaman
terhadap rakyat yang hanya membebek saja ( QS. Al-Qashash:8, 24), negara Islam
menjunjung tinggi toleransi dan pluralitas sebagai sunnatullah (Qs. Al-Baqarah
256, Huud:118 Yunus: 99).</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Argumen lain adalah bahwa demokrasi tidak bertentangan dengan Islam
adalah bahwa legislasi tidak berarti penentangan terhadap hukum Tuhan karena
legislasi di parlemen dalam persoalan yang belum jelas aturannya dalam syariah;
multi partai dalam sistem demokrasi merupakan kelembagaan yang akan menghindari
kedzaliman, dan yang dimaksud kemultian dalam hal ini adalah dalamarti jenis
dan spesifikasi, bukan perselisihan.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Larangan meminta kekuasaan seperti disebut dalam hadits adalah dalam
konteks ambisius dan rakus. Pencalonan sebagai bagian dari system demokrasi
dibolehkan sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi Yusuf dan Sulaiman.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Islam mengenal system penerimaan rakyat yang disebut baiat. Kata Nabi,
“ada tiga orang yang shalatnya tidak terangakat sejengkalpun di atas kepalanya….pertama,
orang yang mengimami shalat suatu kaum, sedang mereka membencinya” (HR. Ibnu
Majah). Berdasar hadits ini, salah satu ukuran demokrasi adalah pada tingkat
aspiratifnya. Suatu Negara dikatakan demokrasi sejauh ia mencerminkan aspirasi
rakyatnya, termasuk di dalamnya tidak bertentangan dengan sistem kepercayaan
(agama) yang dianutnya sebagaimana yang berlaku di Amerika Serikat dengan
konsep WASP (<i>White, Anglo Saxon, and Protestan</i>).</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2. Sikap Kelompok Kedua</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Demokrasi ditolak oleh elit di negara muslim karena efektivitas
demokrasi terhadap keutuhan bangsa. Demokrasi dianggap melahirkan kekacauan
sosial, <i>clean governance</i> yang tidak kunjung tiba sebab maraknya praktik
politik uang dan koronisme akibat balas budi terhadap mereka yang berjasa dalam
pemilihan presiden atau pilkada langsung. Hal utama penolakan tersebut
disebabkan karena demokrasi tidak membawa pada peningkatan kesejahteraan
ekonomi (Kamil, 2013: 95).</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Alasan kedua penolakan elit muslim terhadap demokrasi adalah karena
persoalan teologis. Kelompok ini memandang bahwa demokrasi sebagai sesatu yang
haram dalam Islam dan patut diwaspadai. Mereka diantaranya adalah Sayyid Qutb
dari Mesir, Thabathabai dari Iran, Ali Benhadj dari Al-Jazair dan Abdul Qadim
Zallum, pendiri Hizbut Tahrir.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Sayyid Qutb, seorang ideolog Ikhwanul Muslimin yang dieksekusi rezim Gamal
Abdun Nasr pada tahun 1966, sangat keras menentang setiap gagasan kedaulatan
rakyat. Bagi Sayyid Qutb, demokrasi merupakan pelanggaran bagi kekuasaan Tuhan.
Sedang seseorang yang mengakui kekuasaan Tuhan berarti melakukan penentangan
secara menyeluruh terhadap kekuasaan manusia dalam seluruh pengertian, bentuk,
sistem, dan kondisi. Sayyid Qutb menekankan bahwa syariat sebagai sistem hukum
sudah sangat lengkap, sehingga tidak ada legislasi lain yang mengatasinya.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Thabathabai, seorang mufasir dan filsuf Iran terkemuka berpendapat
bahwa Islam dan demokrasi tidak bisa disatukan karena prinsip mayoritasnya.
Menurutnya, setiap agama besar dalam kelahirannya senantiasa bertentangan
dengan pendapat mayoritas. Sedang manusia sering tidak menyukai apa yang tidak
adil dan benar. Dengan mengutip al-Quran surat al-Mu’minin ayat 70-71, ia
berkesimpulan bahwa salahlah mereka yang menganggap tuntutan mayoritas selalu
adil dan mengikat.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Senada dengan Thabathabai, Abdul Qadir Zallum berpendapat bahwa
demokrasi adalah sistem kufur non Islam (<i>ad-dimuqratiyah nizham kufr</i>)
yang bertentangan dengan Islam. Ia berargumen bahwa demokrasi adalah produk
akal manusia, bukan Tuhan, bagian dari akidah sekularisme. Dalam Islam
kedaulatan ada di tangan syariat, tidak di tangan rakyat. Dalam Islam, prinsip
mayoritas tidak memiliki signifikansi karena yang signifikan adalah teks-teks
syariat dan kebebasan seperti kebebasan beragama dalam Islam tidak ada.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">3. Sikap Kelompok Ketiga</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Kelompok ketiga berusaha menyatukan pendapat dua kubu di atas. Kelompok
ini dipelopori oleh Abul ‘Ala al-Maududi. Doktrin kedaulatan Tuhan dalam bentuk
syariat (hukum Tuhan) yang membatasi kedaulatan rakyat. Bagi Al-Maududi
(1990:160), ada kemiripan antara demokrasi dan Islam. Bedanya, dalam sistem
politik di Barat, suatu negara demokratis menikmati kedaulatan mutlak, maka
dalam demokrasi Islam, kekhilafahan ditetapkan untuk dibatasi oleh batas-batas
yang telah digariskan oleh hukum ilahi.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Suatu negara yang didirikan atas dasar kedaulatan <i>de jure</i> Tuhan
tidak dapat melakukan legislasi yang bertolak belakang dengannnya (Al-Quran dan
hadits) sekalipun rakyat menuntutnya. Misalnya kasus UU yang membolehkan
minuman keras di negara sekuler, tidak akan terjadi dalam sistem pemerintahan
Islam. Namun, tidak berati sistem Pemerintahan Islam mengebiri potensi rasional
manusia untuk masalah administrasi dan persoalan yang tidak dijelaskan secara
gamblang dalam syariat.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Hal semacan itu dapat ditetapkan berdasar konsensus di antara kaum
Muslimin yang memiliki kualifikasi. Sistem Islam usulan al-Maududi ini
mengambil jalan moderat. Ia menyebut sistem ini dengan istilah “Teo-Demokrasi”
yakni sistem pemerintahan demokrasi ilahi, suatu sistem kedaulatan rakyat yang
dibatasi kedaulatan Tuhan lewat syariat-Nya.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
DAFTAR PUSTAKA</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Ahmad,
Abd al-Athi Muhammad. <i>al-Fikr al-Siyasi Li al-imam Muhamamd Abduh</i>.
Mesir: al-Maiat al Misriyyat al –Ammat li al-Kitab, 1978.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
al-Attas,
Syed Muhammad Naquib. <i>Islam dan Sekulerisme</i>. Bandung: Pustaka, 1981.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
al-Faruqi,
Ismail Raji. <i>Islamisasi Pengetahuan</i>. Bandung: Pustaka, 1984.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Al-Ghazali.
<i>Al-Iqtishad fi al-I’tiqad</i>. Kairo: t.p. 1320 H.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Al-Maududi,
Abul ‘ala. Hukum dan Konstitusi Sistem Poltik Islam, Terjemahan The Islamic Law
and Constitution. Bandung: Mizan, 1990.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
al-Maududi,
Abul ‘Ala. <i>Khilafah dan Kerajaan,</i> terjemah oleh Muhammad al-Baqir dari <i>al-Khilafah
wa al-Mulk</i>. Bandung: Mizan, 1996.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Al-Mawardi.
<i>al-Ahkam al-Sulthaniyah</i>. Beirut: Dar al-Fikr, Tth.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Ash-Shiddieqy,
Hasbi. <i>Asas-asas Hukum Tata Negara Menurut Syariat Islam</i>. Yogyakarta:
Matahari Masa, 1969.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Arkoun,
Mohamed. <i>Nalar Islami dan Nalar Modern: Berbagai Tantangan dan Jalan Baru.</i>
Jakarta: INIS, 1994.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Azhar,
Muhammad. <i>Filsafat Politik, Perbandiangan Islam dan Barat</i>. Jakarta: Raja
Grafindo Persada, 1997.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Effendi,
Bahtiar. <i>Islam dan Negara: Transformasi Pemikiran dan Praktik Politik Islam
di Indonesia</i>. Jakarta: Paramadina, 1998.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Haikal,
Muhammad Hussein. <i>Pemerintahan Islam</i>. Jakarta: Pustaka Firdaus, 1993.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Huwaidi,
Fahmi. <i>Demokrasi, Oposisi dan Masyarakat</i>, terjemahan dari <i>al-Islam wa
al-Dimuqratiyah</i>. Bandung: Mizan, 1996.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Kamali,
Muhammad Hasyim. <i>Kebebasan Berpendapat dalam Islam</i>. Bandung: Mizan,
1996.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Kamil,
Sukron. P<i>emikiran Politik Islam Tematik, Agama dan Negara</i>. Jakarta:
Kencana Predana Media Group, 2013.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Khan,
Qamarudin. <i>Pemikiran Politik Ibnu Taimiyah</i>. Bandung: Pustaka, 1983.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Nasution,
Harun, dkk. <i>Eksiklopedi Islam.</i> Jakarta: Ikhtiar Baru Van Houve, 2003.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Qaradhawi,
Yusuf. <i>Fiqh Daulah dalam Perspektif Al-Quran dan Sunnah</i>. Jakarta,
Pustaka Al-Kautsar, 1997.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Pulungan,
J. Suyuthi. <i>Fiqh Siyasah: Ajaran, Sejarah dan Pemikiran.</i> Jakarta: Raja
Grafindo Persada, 1994.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Ridha,
Rasyid. <i>al-Khilafah au al-Imamah al-udzma</i>. Kairo: al-Manar, 1341 H.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Rahman,
Fazlur. <i>Islam dan Modernitas, tentang Transformasi Intelektual</i> (terj.).
Bandung: Pustaka, 1982.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Rais,
Amien. <i>Cakrawala Islam, Antara Cita dan Fakta</i>. Bandung: Mizan, 1987.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Syadzali,
Munawir. <i>Islam dan Tatanegara, Ajaran, Sejarah dan Pemikiran</i>. Jakarta:
UI-Press, 1993.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Taimiyah,
Ibnu. <i>Al-Siyasah al-Syariah</i>. Kairo: <i>Dar al-Kutub al-Arabi</i>, tt.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;">
Zainuddin,
A. Rahman. <i>Kekuasaan dan Negara: Pemikiran Ibnu Khaldun.</i> Jakarta:
Gramedia, 1992.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://duniatimteng.com/bentuk-pemerintahan-islam-dan-wacana-demokrasi/"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">http://duniatimteng.com/bentuk-pemerintahan-islam-dan-wacana-demokrasi/</span></a></span></i></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-91839122226407083242016-06-12T11:56:00.001+08:002016-06-12T12:02:44.258+08:00Legenda Tinju Dunia Muhammad Ali Meninggal Dunia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUUoRQrNOc-MwmOwUjO1wGl6KkGDWDkvsIPfcYJmASAgh1J4KZvRo5Hqa7lSNg7m8T5JAqDmxCg3WMl7sUIrYULZ8B0ujQxPxTh4lr63tBiftWDKoMBsN04eg5zfa_-hAc1ePTfSCR9xby/s1600/muhammad-ali-dan-sonji-roi-kredit-heavy-a3pxep.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUUoRQrNOc-MwmOwUjO1wGl6KkGDWDkvsIPfcYJmASAgh1J4KZvRo5Hqa7lSNg7m8T5JAqDmxCg3WMl7sUIrYULZ8B0ujQxPxTh4lr63tBiftWDKoMBsN04eg5zfa_-hAc1ePTfSCR9xby/s200/muhammad-ali-dan-sonji-roi-kredit-heavy-a3pxep.png" width="135" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ketika bertanding melawan </span><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Leon Spinks di tahun 1978</span><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">, saya bersama teman-teman SMA membolos untuk mendengarkan/menyaksikan kehebatan Muhammad Ali dari Radio - waktu itu belum ada televisi.</span></i></blockquote>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Berikut kutipan berita seputar kematiannya.</span></span></div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
Legenda tinju dunia Muhammad Ali meninggal dalam usia 74 tahun, seperti disampaikan oleh juru bicara keluarga. Ali dilaporkan meninggal dunia setelah mendapatkan perawatan selama dua hari di Rumah Sakit Phoenix, Arizona, Amerika Serikat (AS), akibat diserang penyakit gangguan pernapasan. Kabar duka ini langsung menjadi buah bibir di jejaring sosial media. Berita menyedihkan itu datang pada Jumat 3 Juni 2016 lalu waktu Amerika Serikat. </span><br />
<div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ali menderita gangguan pernapasan, sebuah kondisi komplikasi yang disebabkan oleh penyakit Parkinson yang dideritanya. Dalam pernyataan yang disampaikan keluarga, pemakaman akan dilakukan di kampung halaman Ali di Louisville, Kentucky.<br /><br />D</span><span style="color: #f6b26b;">ia tak hanya dikenal sebagai petinju tetapi juga juru kampanye hak-hak sipil.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR7UpFbIH5t5NzTufvDUUrF95_0Y-MccDlXFns-DIqgHOJXq6jZFPMALeYsdolLVMrwkP_XjszuEU1vyTMbL2hlv2CM9duv4Z-5hLuxTqVkeZ-bMHL7S5bJpfZQkBSyBhEnhBGVzvpiKzU/s1600/ali-mobil+jenazah.jpg">Berbagai tokoh dan brand dunia menyampaikan rasa dukanya terhadap kabar tersebut dengan caranya masing-masing.</a><br /><br /><a href="http://tekno.kompas.com/tag/Apple?utm_source=RD&utm_medium=inart&utm_campaign=khiprd">Apple</a>, <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">misalnya, memajang foto beserta kutipan ucapan terkenal dari Ali di situs resminya. Foto tersebut dibuat dalam tema hitam-putih, menandakan </span><a href="http://tekno.kompas.com/tag/Apple?utm_source=RD&utm_medium=inart&utm_campaign=khiprd" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Apple</a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> yang berduka atas meninggalnya salah satu petinju terhebat di dunia itu.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibGHn9IpFgzTx38SVf6QlISbDuqsXmg9NMSEKiE1n0PyvGSJ0FsqDpR8ZpQ8Uly429BVT17-onHkVVynqV3_fSf3Xy1jzlOwu14lpADTs5jVWzDfWP-vO40xIpKBb6XBXAyIRh_Qz-d3-1/s1600/Muhammad-Ali-Center-Reuters1-suasana+wkt+meninggal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibGHn9IpFgzTx38SVf6QlISbDuqsXmg9NMSEKiE1n0PyvGSJ0FsqDpR8ZpQ8Uly429BVT17-onHkVVynqV3_fSf3Xy1jzlOwu14lpADTs5jVWzDfWP-vO40xIpKBb6XBXAyIRh_Qz-d3-1/s320/Muhammad-Ali-Center-Reuters1-suasana+wkt+meninggal.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
"Muhammad Ali. 1942 - 2016. The man who has no imagination has no wings," tulis <a href="http://tekno.kompas.com/tag/Apple?utm_source=RD&utm_medium=inart&utm_campaign=khiprd">Apple</a>, mengutip Ali, dalam situs resminya tersebut. Dalam bahasa Indonesia, tulisan itu dapat diartikan, "Pria yang tidak memiliki imajinasi tidak memiliki sayap."<br /><br />Nama Ali sendiri sebenarnya tidaklah asing bagi <a href="http://tekno.kompas.com/tag/Apple?utm_source=RD&utm_medium=inart&utm_campaign=khiprd">Apple</a>. Dia pernah dijadikan ikon bintang iklan <a href="http://tekno.kompas.com/tag/Apple?utm_source=RD&utm_medium=inart&utm_campaign=khiprd">Apple</a> pada 1997 silam.<br /><br />Ali adalah seorang tentara semesta untuk berbagi rasa kemanusiaan, ujar Bill Clinton, dalam pidato sambutannya pada acara pemakaman Muhammad Ali, seperti dilansir The Guardians, Sabtu, 11 Juni 2016. Menurut Clinton, Ali adalah sosok yang telah memberikan banyak hadiah kepada dunia, sehingga setiap perbuatannya pantas untuk diingat dan dibanggakan.<br /><br />“Muhammad Ali adalah seorang Amerika yang pemberani, pelopor, dan penggembira,” ujar Valerie membacakan tulisan Obama. Tak hanya itu, Obama juga memandang Ali sebagai sosok yang peduli akan kebebasan beragama, berpendapat, dan berkeyakinan.<br /><br />Perjalanan Muhammad Ali<br /><br />Muhammad Ali (nama lahir Cassius Marcellus Clay, Jr.; 17 Januari 1942 – 3 Juni 2016) adalah mantan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Petinju">petinju professional</a> asal <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Amerika_Serikat">Amerika Serikat</a> yang dikenal secara luas sebagai salah satu tokoh olahraga yang paling signifikan dan terkenal dari abad ke-20. Dari awal kariernya, Ali dikenal sebagai sosok inspiratif, kontroversial dan berpengaruh baik di dalam maupun di luar ring.<br /><br />Clay lahir di <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Louisville">Louisville</a>, <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kentucky">Kentucky</a>, <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Amerika_Serikat">Amerika Serikat</a> dan mulai berlatih tinju pada usia 12 tahun. Di usia 22, ia telah meraih juara padaHeavyweight World Championship dari <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sonny_Liston">Sonny Liston</a> dalam pertarungan di tahun 1964. Tidak lama setelah itu, Clay memeluk agama <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Islam">Islam</a> dan mengubah nama "budak"nya menjadi Muhammad Ali dan memberikan pesan kebanggaan ras untuk Afrika Amerika serta perlawanan terhadap dominasi putih selama <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Gerakan_Hak-Hak_Sipil_Afrika-Amerika_(1955-1968)">Gerakan Hak-Hak Sipil Afrika-Amerika</a> tahun 1960-an.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaSBWf1IewTDcCQzPqzCVRwydsqPwlYrJxFWWWeI7Vg_hHYH5WHpDNmmujIsQuKi060dkDskiJDUCvb5MPeb_UOFAKrwIf3pkwxGnLGSEWiVlgSXay2bDTMRS-L7fuDWGFdcgOPc-cy2k-/s1600/ali+-+sony+liston.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaSBWf1IewTDcCQzPqzCVRwydsqPwlYrJxFWWWeI7Vg_hHYH5WHpDNmmujIsQuKi060dkDskiJDUCvb5MPeb_UOFAKrwIf3pkwxGnLGSEWiVlgSXay2bDTMRS-L7fuDWGFdcgOPc-cy2k-/s320/ali+-+sony+liston.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Pada tahun 1966, dua tahun setelah memenangkan gelar kelas berat, Ali menolak ikut <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Wajib_militer">wajib militer</a> untuk Pasukan Militer Amerika Serikat, serta menentang keterlibatan Amerika dalam <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Perang_Vietnam">Perang Vietnam</a>. Ali kemudian diskors, dan gelar juaranya di cabut oleh Komisi Tinju. Ia berhasil mengajukan banding di Mahkamah Agung Amerika Serikat, yang membalikkan hukumannya pada tahun 1971. Pada saat itu, ia tidak bisa bertarung sama sekali selama hampir empat tahun dan kehilangan kinerja puncaknya sebagai atlet tinju. Tindakan Ali sebagai penentang perang membuatnya menjadi ikon besar untuk Generasi Tandingan.<br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMgVLFEUeo1rAsor6IikuaIxR6ozIoe5UZm_Aq5cfJL7g4sjn5OtR41uGVX9W3mE32AZRsa8u84SWRmg6AVUCInOQOpJwzag9im1w3eZnRQ_uPvTSDOVbbtrJYv2nYasendqOlydDiTR0I/s1600/ali-mobil+jenazah4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMgVLFEUeo1rAsor6IikuaIxR6ozIoe5UZm_Aq5cfJL7g4sjn5OtR41uGVX9W3mE32AZRsa8u84SWRmg6AVUCInOQOpJwzag9im1w3eZnRQ_uPvTSDOVbbtrJYv2nYasendqOlydDiTR0I/s320/ali-mobil+jenazah4.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ali tetap satu-satunya juara dunia kelas berat sebanyak tiga kali; ia memenangkan gelar tersebut pada tahun 1964, 1974 dan 1978. Di antara tanggal 25 Februari hingga 19 September 1964, Ali dinobatkan sebagai <a href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Juara_Dunia_Tinju_Kelas_Berat&action=edit&redlink=1">Juara Dunia Tinju Kelas Berat</a>. Ia dijuluki sebagai "The Greatest". Pada tahun 1999, Ali dianugerahi "Sportsman of the Century" oleh <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sports_Illustrated">Sports Illustrated</a>.<br /><br /><span style="font-size: large;"><b>Kilas Balik</b></span></span><br />
<ul>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/17_Januari">17 Januari</a> <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1942">1942</a>: Lahir dengan nama Cassius Marcellus Clay GEPEN-K BANE, Jr. dari ayah Cassius Marcellus Clay, Sr., seorang pelukis billboard (papan iklan) dan rambu lalu lintas dan ibu Odessa Grady Clay, seorang pencuci pakaian.</span></li>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Pada usia 12 tahun, Clay, jr. melapor kepada polisi bernama Joe Martin, bahwa sepeda <a href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=BMX&action=edit&redlink=1">BMX</a> barunya dicuri orang. Joe Martin, yang juga seorang pelatih tinju di Louisville, mengajari Clay kecil cara bertinju agar dapat menghajar si pencuri sepeda. Clay kecil sangat antusias berlatih tinju di bawah bimbingan Martin.</span></li>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1960">1960</a>: Meraih medali emas kelas berat ringan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Olimpiade">Olimpiade</a> <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1960">1960</a> di <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Roma">Roma</a>, <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Italia">Italia</a>.</span></li>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/29_Oktober">29 Oktober</a> <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1960">1960</a>: Debut pertama di ring profesional. Menang angka 6 ronde atas <a href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tunney_Hunsaker&action=edit&redlink=1">Tunney Hunsaker</a>.</span></li>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/25_Februari">25 Februari</a> <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1964">1964</a>: Merebut gelar juara dunia kelas berat dengan menang <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/TKO">TKO</a> ronde 7 dari 15 ronde yang direncanakan atas<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sonny_Liston">Sonny Liston</a> di <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Florida">Florida</a>, <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Amerika_Serikat">Amerika Serikat</a>. Liston mengalami cedera pada leher yang membuatnya mengundurkan diri dari pertandingan.</span></li>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Segera setelah menang atas Liston, Clay memproklamirkan agama dan nama barunya, Muhammad Ali, serta masuknya ia dalam kelompook <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Nation_of_Islam">Nation of Islam</a> yang kontroversial. (Pada buku biografi Ali yang diluncurkan pada tahun <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/2004">2004</a>, Ali mengaku sudah tidak bergabung dengan NOI, tapi bergabung dengan jamaah <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Islam">Islam</a> <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sunni">Sunni</a> pada tahun 1975.</span></li>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/25_Mei">25 Mei</a> <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1965">1965</a>: tanding ulang antara Ali melawan Liston yang penuh kontroversi. Pukulan Ali yang begitu cepat menimbulkan spekulasi di kalangan tinju yang menyebut pukulan Ali sebagai 'phantom punch'. Pukulan itu begitu cepat, sehingga tidak tampak mengenai Liston yang roboh. Banyak isu yang berkembang, termasuk suap dan ancaman orang-orang <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Nation_of_Islam">NOI</a> terhadap Liston dan keluarganya, tapi Liston membantah semua itu dengan menyatakan pukulan Ali menghantamnya dengan keras.</span></li>
</ul>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF1L9CNY1zqgf8ZUPhgoKTkZPWmM8AJNOMWNnjznlcOvBlJ1r-UjXWDyoaDAocGiW0eTV_pzXhTMGjSvlkGx_n2Pf4C2EjC4LmU_6sP71zNuHh1F7fmfbGp5YaVDhP6pmO11hnuTkQxkSd/s1600/Prosesi-Pemakaman-Muhammad-Ali-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF1L9CNY1zqgf8ZUPhgoKTkZPWmM8AJNOMWNnjznlcOvBlJ1r-UjXWDyoaDAocGiW0eTV_pzXhTMGjSvlkGx_n2Pf4C2EjC4LmU_6sP71zNuHh1F7fmfbGp5YaVDhP6pmO11hnuTkQxkSd/s320/Prosesi-Pemakaman-Muhammad-Ali-2.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1967" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">1967</a><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> - </span><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1970" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">1970</a><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Ali diskors oleh Komisi Tinju karena menolak program </span><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Wajib_militer" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">wajib militer</a><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> pemerintah </span><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Amerika_Serikat" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Amerika Serikat</a><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> dalam </span><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Perang_Vietnam" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">perang Vietnam</a><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">. Ungkapannya yang terkenal dalam menolak wamil ini, "Saya tidak ada masalah dengan orang-orang Vietcong, dan tidak ada satupun orang Vietcong yang memanggilku dengan sebutan </span><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Nigger" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Nigger</a><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">!"</span></div>
<ul>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/8_Maret">8 Maret</a> <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1971">1971</a>, Ali kalah angka dari <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Joe_Frazier">Joe Frazier</a> di <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/New_York">New York</a>, dan harus menyerahkan gelarnya.</span></li>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/30_Oktober">30 Oktober</a> <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1974">1974</a>: Rumble in the Jungle. Ali merebut kembali gelar juara kelas berat <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/WBC">WBC</a> dan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/WBA">WBA</a> setelah menumbangkan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/George_Foreman">George Foreman</a> di <a href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kinsasha&action=edit&redlink=1">Kinsasha</a>, <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Zaire">Zaire</a> pada ronde ke 8.</span></li>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1_Oktober">1 Oktober</a> <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1975">1975</a>: Thrilla in Manila. Presiden <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_Marcos">Ferdinand Marcos</a> memboyong pertandingan Ali vs Fraizer III ke kota <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Manila">Manila</a>, <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Filipina">Filipina</a>. Ali menang <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/TKO">TKO</a> ronde 14 dalam pertandingan yang sangat seru dan menegangkan, bahkan disebut sebagai salah satu "pertandingan tinju terbaik abad ini". Frazier yang kelelahan akhirnya menyerah dan tidak mau melanjutkan pertandingan pada istirahat menjelang ronde ke-15. Setelah itu, saat akan wawanc<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
ara dengan televisi, Ali terjatuh karena kehabisan tenaga; setelah istirahat beberapa menit, wawancara bisa dilakukan, tapi Ali harus duduk di bangku karena sudah kehabisan tenaga.</span></li>
</ul>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnPfGjC3rVRB0otM8P2PGJL_cTRSfOn3klgrVHtX0r4895qt5TtrTgI3m4FPu5oioAf1Zw3xrvomPX2LoFl4mjwPk7YSwY7WSX1k8R8LpaSQJu5X9L7rKmFAgHGXs6U5G4jxMMyTCmhEUS/s1600/Ribuan-Pelayat-Hadiri-Shalat-Jenazah-Muhammad-Ali-rEUTERS-7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnPfGjC3rVRB0otM8P2PGJL_cTRSfOn3klgrVHtX0r4895qt5TtrTgI3m4FPu5oioAf1Zw3xrvomPX2LoFl4mjwPk7YSwY7WSX1k8R8LpaSQJu5X9L7rKmFAgHGXs6U5G4jxMMyTCmhEUS/s320/Ribuan-Pelayat-Hadiri-Shalat-Jenazah-Muhammad-Ali-rEUTERS-7.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Suasana shalat jenazah</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/15_September" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">15 September</a><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1978" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">1978</a><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">: Ali mengalahkan Leon Spinks dengan angka 15 ronde di </span><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/New_Orleans" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">New Orleans</a><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">. Ali mengukuhkan diri sebagai petinju pertama yang merebut gelar juara kelas berat sebanyak 3 kali.</span></div>
<ul>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/6_September">6 September</a> <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1979">1979</a>: Ali menyatakan mengundurkan diri dari tinju, dan gelar dinyatakan kosong.</span></li>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/2_Oktober">2 Oktober</a> <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1980">1980</a>: Ali kembali ke ring tinju, melawan bekas kawan latih tandingnya, <a href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Larry_Holmes&action=edit&redlink=1">Larry Holmes</a>, yang telah menjadi juara dunia kelas berat dalam pertandingan yang diberi judul "The Last Hurrah". Dalam pertandingan yang berat sebelah, Ali tidak mampu berkutik, sedang Holmes tampak tidak tega 'menghabisi' Ali yang tak berdaya. Ali menyerah dan mengundurkan diri pada ronde 11, Holmes dinyatakan menang <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/TKO">TKO</a>.</span></li>
</ul>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSdiXCaqPnMoYvJ92JBgqDakCKwAC5IvyEg08_CS0le7HnrHc2ZyqyfH_vs8jlRirMPszwxiG7JZc4rX3JUP7uz0cvFFYCgrDNDZ3MHrfBKJHQ3LdIB_tnQji_kq5q3ckh7KR72IC7Awvs/s1600/ali-mobil+jenazah3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSdiXCaqPnMoYvJ92JBgqDakCKwAC5IvyEg08_CS0le7HnrHc2ZyqyfH_vs8jlRirMPszwxiG7JZc4rX3JUP7uz0cvFFYCgrDNDZ3MHrfBKJHQ3LdIB_tnQji_kq5q3ckh7KR72IC7Awvs/s320/ali-mobil+jenazah3.jpg" width="320" /></a></div>
<ul>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Disebutkan, dalam laporan medis yang dilakukan di Mayo Clinic, Ali dinyatakan menderita gejala <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Sindrom">sindrom</a> <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Penyakit_Parkinson">Parkinson</a> seperti tangan yang gemetar, bicara yang mulai lamban, serta ada indikasi bahwa ada kerusakan pada selaput (<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Membran">membran</a>) di <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Otak">otak</a> Ali. Namun <a href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Don_King&action=edit&redlink=1">Don King</a> merahasiakan hasil medis ini, dan pertandingan Ali vs Holmes tetap berlangsung.</span></li>
<li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #f6b26b;">Sebelum pertandingan melawan Larry Holmes ini, </span><a href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dr._Ferdie_Pacheco&action=edit&redlink=1">Dr. Ferdie Pacheco</a><span style="color: #f6b26b;">, dokter pribadi yang telah mendampingi Ali selama puluhan tahun, dengan terpaksa mengundurkan diri karena Ali tidak mau mendengarkan nasehatnya untuk menolak pertandingan melawan Holmes, dan lebih memilih bertanding melawan Holmes. Dalam salah satu buku biografi Ali, Pacheco mengemukakan bahwa selama latihan Ali sempat kencing darah akibat kerusakan </span><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Ginjal">ginjal</a><span style="color: #f6b26b;"> terkena pukulan, ia juga mengemukakan bahwa Ali sudah memiliki gejala sindrom Parkinson sejak sebelum pertandingan ini.</span></span></li>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Setelah pertandingan tersebut, dilakukan cek medis ulang, dan hasilnya menguatkan hasil sebelumnya.</span></li>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqT32a-7uUVQHgSHfIiZyUVca8Cx6czDl6rdCRFWGq1EPL_dEtJoXslvkQyqx6NGY07e4G0-E-O7DboN6kMg3cXqQepEd74V7f0Qqd29PY78EYrn3tPzVFyUc7h-A3bp4GMkY7aNhidzca/s1600/dua-legenda-tinju-kelas-berat-usung-peti-jenazah-muhammad-ali-CZD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqT32a-7uUVQHgSHfIiZyUVca8Cx6czDl6rdCRFWGq1EPL_dEtJoXslvkQyqx6NGY07e4G0-E-O7DboN6kMg3cXqQepEd74V7f0Qqd29PY78EYrn3tPzVFyUc7h-A3bp4GMkY7aNhidzca/s320/dua-legenda-tinju-kelas-berat-usung-peti-jenazah-muhammad-ali-CZD.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: xx-small;">Dua legenda tinju kelas berat, Mike Tyson dan Lennox Lewis, <br />jadi pengusung peti jenazah Ali menuju tempat peristirahatan terakhirnya</span></td></tr>
</tbody></table>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">11<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/11_Desember">Desember</a> <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1981">1981</a>, sekali lagi Ali yang sudah uzur, mencoba kembali ke dunia tinju melawan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Trevor_Berbick">Trevor Berbick</a> di <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Bahama">Bahama</a> dalam pertandingan yang diberi tajuk "Drama in Bahama". Dalam kondisi renta, Ali mampu tampil lebih bagus daripada saat melawan Holmes, walaupun akhirnya kalah angka 10 ronde. Setelah pertandingan ini, Ali benar-benar pensiun dari dunia tinju</span></li>
</ul>
<div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="font-size: large;"><b>Muhammad Ali ke Indonesia </b></span></span></div>
<div>
</div>
<div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ali pertama kali menginjakkan kaki di bumi Indonesia pada tahun <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1973">1973</a>. Pada <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/20_Oktober">20 Oktober</a> <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1973">1973</a>, Ali 'menyiksa' lawannya, <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Rudie_Lubbers">Rudie Lubbers</a>, selama 12 ronde dalam pertandingan kelas berat tanpa gelar di <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Istora_Senayan">Istora Senayan</a>, <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Jakarta">Jakarta</a>. Oleh publik dan pers Indonesia, pertandingan Ali vs Lubbers disebutkan sebagai pertandingan eksibisi, namun nyatanya ini adalah pertandingan resmi, walau tidak memperebutkan gelar. </span></div>
<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvXROjAjO4EMui4M_Hbn8BGmLw3aY_Z50av4dCu7HHQ8j09ZXdAKyQro2m0zAbn62pgEc6zel6SrvYcveXnXK9_IxhVbzjByyX9A8lB4bQXU1SxB9VMocDsIk8R2fRdw3vSDgpSaEJ00Sf/s1600/Ali+-+Jakarta.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvXROjAjO4EMui4M_Hbn8BGmLw3aY_Z50av4dCu7HHQ8j09ZXdAKyQro2m0zAbn62pgEc6zel6SrvYcveXnXK9_IxhVbzjByyX9A8lB4bQXU1SxB9VMocDsIk8R2fRdw3vSDgpSaEJ00Sf/s1600/Ali+-+Jakarta.jpg" /></a><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Kesan pertama berkunjung ke negara ini pada tahun 1973 adalah "Sebuah negara yang unik, di mana penduduknya sangat bersahabat, dan selalu tersenyum kepada siapapun." <br /><br />Setelah beberapa kali kunjungan ke negara ini, Ali yang sudah pensiun dari dunia tinju terakhir menginjakkan kaki di bumi Indonesia pada 23 Oktober 1996, dan sempat bertemu pejabat tinggi negeri ini.</span></div>
<div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><b>Keluarga </b></span></span></div>
<div>
<ul>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Istri pertama: <a href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Sonji_Roi&action=edit&redlink=1">Sonji Roi</a> (menikah tanggal 14 Agustus 1964, namun cerai pada 10 januari 1966 karena Ali menganggap Roi tidak berpakaian Islami).</span></li>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Istri kedua: <a href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Belinda_Boyd&action=edit&redlink=1">Belinda Boyd</a> (menjadi <a href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khalilah_Ali&action=edit&redlink=1">Khalilah Ali</a> setelah menikah), menikah pada 17 August 1967. Mereka memiliki 3 anak, Jamilah dan Rasheda (putri kembar) dan Muhammad Ali, Jr. Ali dan Belinda akhirnya bercerai karena Belinda mendapati Ali berselingkuh dengan Veronica Porche Anderson. Dalam film dokumenter Ali ("When We Were Kings") ditunjukkan Belinda 'melabrak' Ali di arena, menjelang pertandingan Ali vs Foreman di <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Zaire">Zaire</a>,<a href="https://id.wikipedia.org/wiki/1975">1975</a>. Pada tahun 1977, Ali dan Belinda resmi bercerai.</span></li>
</ul>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjudjGsrJoV5YDfWxTHcVkqVNLuvJ8y1EpjCpLOqyEZvCfcpfbIXftwr2HH_WtfFzv52q4KTY8BIiPaVOhe0DfeRZiiY3WFNT0_QYexCMrb5Ak3NAc16WVaF8jlK8_I6yr1ZTAbMv8UcOSF/s1600/muhammad-ali+-+isteri2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjudjGsrJoV5YDfWxTHcVkqVNLuvJ8y1EpjCpLOqyEZvCfcpfbIXftwr2HH_WtfFzv52q4KTY8BIiPaVOhe0DfeRZiiY3WFNT0_QYexCMrb5Ak3NAc16WVaF8jlK8_I6yr1ZTAbMv8UcOSF/s320/muhammad-ali+-+isteri2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">Isteri-isteri dan anak Muhammad Ali</span></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Pada tahun 1977 pula, Ali menikah dengan <a href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Veronica_Porche_Anderson&action=edit&redlink=1">Veronica Porche Anderson</a> (lebih dikenal sebagai Veronica Ali), dan memiliki dua putri Hanna dan <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Laila_Ali">Laila Ali</a>. Laila Ali sendiri kelak memutuskan jadi petinju wanita, dan kelak menjadi juara dunia tinju wanita. Ali dan Veronica tetap menjadi <a href="https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pasutri&action=edit&redlink=1">pasutri</a> sampai sekarang.</span></li>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Masalah kesehatan dan kematian</span></li>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Pada 20 Desember 2014, Ali dirawat di rumah sakit karena terkena <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Pneumonia">pneumonia</a> ringan. Ali kembali dirawat di rumah sakit pada 15 Januari 2015 karena mengalami <a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Infeksi_saluran_kemih">infeksi saluran kemih</a>, namun keesokan harinya Ali sudah keluar dari rumah sakit.</span></li>
<li><span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Pada 2 Juni 2016, Ali kembali dirawat di rumah sakit karena masalah pernapasan. Saat itu kondisi kesehatannya masih stabil. Hari berikutnya, kondisi Ali memburuk.Kondisinya tidak kunjung membaik, dan pada 3 Juni 2016 Ali meninggal dunia di usia 74 tahun.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Dari berbagai sumber</span></div>
<span style="color: #f6b26b; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /> </span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-19118906151197077752016-06-12T09:53:00.000+08:002016-06-12T09:53:03.203+08:00Frazier dan Kisah Kebencian Tragis pada Muhammad Ali<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: 9pt; line-height: 107%;">Vetriciawizach
Simbolon</span></b><span style="font-size: 9pt; line-height: 107%;">, CNN
Indonesia</span> </span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">"Duduklah,
nak, ini semua sudah berakhir," ujar Eddie Futch kepada petinju
didikannya, Joe Frazier. "Tak akan ada yang melupakan yang engkau lakukan
hari ini."</span></span></blockquote>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVSIjis9KKSejjYLZBjcJ4kWa560teYyye_UXMjM8uXRXB0Z4tB-10c72ytPbhWpGY95B5xazmgtzY2MEYTWL04q7yH-wk7xe9TS86NZG5dturqXBTYcokXYV0hdrqT2r9PkHL6S9JttOv/s1600/joe+fraizer2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVSIjis9KKSejjYLZBjcJ4kWa560teYyye_UXMjM8uXRXB0Z4tB-10c72ytPbhWpGY95B5xazmgtzY2MEYTWL04q7yH-wk7xe9TS86NZG5dturqXBTYcokXYV0hdrqT2r9PkHL6S9JttOv/s320/joe+fraizer2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #666666; font-family: Helvetica, sans-serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: xx-small;">Ilustrasi Joe Frazier, sang petinju yang membuat
<br />Muhammad Ali menatap maut. (CNN Indonesia/Fajrian)</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Kala itu
menjelang ronde ke-15, Frazier berusaha untuk bangkit dan meneruskan
pertarungannya dengan Muhammad Ali. Mata kirinya tak bisa lagi melihat,
sementara mata kanannya lebam dan bengkak terkena pukulan "Sang Terhebat."</span><span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Sudah tak
terhitung berapa kali kepalan tangan Ali mendarat di tubuh Frazier dalam
pertarungan paling brutal sepanjang massa yang berlangsung di Manila tersebut.
Ketika Futch menghentikan laga itu seusai ronde ke-14, keduanya harus dibawa ke
rumah sakit dan Frazier tak boleh lagi bertinju selama 10 bulan selanjutnya.</span><span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">"Hentikan
saja ini semua," ujar Ali kepada pelatihnya sendiri dengan pandangan
nanar, hanya beberapa saat</span> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2HDrpXZRXVVQulN97orI0ntOgEpl15PsNL-d04C7ELX_qf7Ex0e0M521Y4E6GZtrH9vHq6t0j5JmzMndltSw6wc7YWEOsYJZ-X7zG-nu4iCZ_69UQyMrpXsMQZT2PCIs_1IwAoInt7-g-/s1600/ali+-+joe+fraizer+Jilid+3+Manila.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2HDrpXZRXVVQulN97orI0ntOgEpl15PsNL-d04C7ELX_qf7Ex0e0M521Y4E6GZtrH9vHq6t0j5JmzMndltSw6wc7YWEOsYJZ-X7zG-nu4iCZ_69UQyMrpXsMQZT2PCIs_1IwAoInt7-g-/s320/ali+-+joe+fraizer+Jilid+3+Manila.jpeg" width="265" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Ali vs Fraizer Jilid III, Manila 1975 "<span style="background-color: white; color: #252525; line-height: 22.4px; text-align: left;">Thrilla in Manila"</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">sebelum Futch memotong tali sarung tinju Frazier dan
menghentikan penderitaan keduanya. Nanti, di kemudian hari, Ali mengaku bahwa
saat-saat itulah kala ia pertama kalinya merasa demikian dekat dengan maut.</span></span><span style="background: #F1F1F1;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Tapi ancaman
kematian tak bisa menghentikan langkah Frazier. Dengan tubuh yang remuk redam
dan mata yang nyaris tak bisa melihat, ia malah meronta dan meminta pada Futch
agar ia diizinkan untuk terus menghadapi Ali.</span><span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">"Eddie,
tolong, biarkan saya melanjutkan ini. Jangan hentikan pertarungan ini."</span><span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Hanya
kata-kata Futch yang mampu menghentikan keinginan kuat Frazier untuk menantang
Ali hingga ke batas maksimum.</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"> </span><span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">"Duduklah,
nak, ini semua sudah berakhir. Tak akan ada yang melupakan yang engkau lakukan
hari ini."</span></span><span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<strong><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Ali Bukanlah Ali<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f1f1f1; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></span></span></strong></div>
<div class="MsoNormal">
<strong><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></strong></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Sepanjang
kariernya, Frazier memang tak kenal rasa takut terhadap pukulan lawan. Berbeda
dari Ali, ia bukan petinju yang lincah dan atletis. Semenjak usia muda, ia pun
hanya mengandalkan satu mata, setelah mata kirinya terkena pecahan besi ketika
berlatih tinju</span>.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfrhAz3oYXF2JvEQcu-AaxQmQnpb7aqxCc3W2hV19UmUsftOWaX396XByKZm5O22UZHmZIGT-4ny4buoEEfTonYZayZXxgGZ02NbshN7cfKWHB_zHFeOZNw_0sK64tQzk_fLOnkJ39G8Nm/s1600/muhammad+ali.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfrhAz3oYXF2JvEQcu-AaxQmQnpb7aqxCc3W2hV19UmUsftOWaX396XByKZm5O22UZHmZIGT-4ny4buoEEfTonYZayZXxgGZ02NbshN7cfKWHB_zHFeOZNw_0sK64tQzk_fLOnkJ39G8Nm/s1600/muhammad+ali.jpg" /></a></div>
<span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Mau tak mau
Frazier harus mengorbankan tubuhnya demi menyarangkan kepalan tangan di rahang
lawan. Menerima pukulan adalah satu kewajiban yang harus dipikul sebelum ia
bisa menyarangkan pukulan. Dan gaya bertinju seperti itulah yang membawa
Frazier mampu keluar dari kemiskinan di Carolina Selatan dengan hanya bertinju
dari ring ke ring.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Namun apa
yang dipunyai Frazier justru tak dimiliki Ali dalam masa awal-awal kariernya.</span><span class="apple-converted-space"><span style="background: rgb(241, 241, 241); font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Ali, yang
selincah kupu-kupu itu, justru dikritik karena terlalu takut untuk dipukul
lawan. Dengan langkah-langkah kecil kakinya, Ali pandai mengelak dan merunduk.
Wajah cantiknya --sebagaimana ia biasa merujuk pada ketampanan parasnya--
jarang ia biarkan terluka karena pukulan lawan.</span><span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Ali
tampaknya menyimpan keberanian total untuk saat-saat penting, ketika berbicara
dalam panggung politik untuk membela kepercayaannya dan membela kaum kulit
hitam.</span><span class="apple-converted-space"><span style="background: rgb(241, 241, 241); font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Di luar
ring, Ali memang tak mengenal perhitungan. Tanpa ragu ia menanggalkan gelar dan
kejayaannya demi menolak perang Vietnam, satu tahun sebelum Martin Luther King
mengumumkan kepada publik bahwa dirinya menentang perang.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Tapi, di
atas ring, dalam trilogi pertarungan dengan Frazier lah Ali belajar untuk tanpa
rasa takut menerima pukulan lawan.</span><span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Pertarungannya
dengan Sony Liston memang melambungkan nama Ali di dalam dunia tinju. Tapi
pertarungan dengan Liston bukanlah pertarungan legendaris. Liston yang
dikalahkan Ali adalah Liston yang tua yang fisiknya sedikit kedodoran<span style="background: #F1F1F1;">.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Sementara
itu, pertarungan Ali dengan George Foreman di Zaire tak memiliki narasi sehebat
pertarungannya dengan Frazier yang diwarnai kebencian lima tahun dan
cemoohan-cemoohan yang menimbulkan luka emosional pada diri Frazier.</span><span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Mengutip
salah seorang jurnalis olahraga David Halberstam, tanpa tiga pertarungannya
dengan Joe Frazier, seorang Muhammad Ali bukanlah Ali. Karena bisa mengalahkan
lawan seperti Frazier lah, Ali dikenal sebagai yang terkuat dan terhebat.<span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<strong><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></strong></div>
<div class="MsoNormal">
<strong><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Bukan Paman Tom<span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></span></strong></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNmrhaZNZyAihpepz-m2JrPww-Vs3KaOYIcmStpU6DCP_LOevQ77VzP_4p7F-jMF5ZhHBhKY8kMVPW6lfnGyTWwIvltUbiJsKRc4Yu0sb7bnnJn3Nd_WFX0VvXP95ywTXV_k3aJIiYy0nd/s1600/joe+fraizer1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNmrhaZNZyAihpepz-m2JrPww-Vs3KaOYIcmStpU6DCP_LOevQ77VzP_4p7F-jMF5ZhHBhKY8kMVPW6lfnGyTWwIvltUbiJsKRc4Yu0sb7bnnJn3Nd_WFX0VvXP95ywTXV_k3aJIiYy0nd/s320/joe+fraizer1.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Tak sulit
untuk menerka apa yang menjadi alasan Frazier hingga ia demikian ingin mengandaskan
Ali di atas kanvas ring tinju. Cemoohan dan ejekan yang dikeluarkan Ali bukan
hanya mengandaskan harga dirinya namun juga membuat Frazier secara tragis
ditolak kaumnya sendiri.</span><span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Ali mengejek
Frazier sebagai orang yang buruk rupa, berhidung pesek, dan menyamakan cara
Frazier berbicara dengan seekor gorilla.<span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">"Joe
Frazier terlalu buruk rupa untuk menjadi seorang juara. Ia tak bisa bicara. Ia
tak bisa berdansa. Ia tak bergerak lincah, dan ia tak menulis puisi," kata
Ali.</span><span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Ali juga
menyebut Frazier sebagai paman Tom dan mengatakan bahwa sang musuh bebuyutan
adalah petinjunya kaum kulit putih yang memiliki kedekatan dengan politikus
yang menindas kaum kulit hitam.</span><span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">"Ia
bekerja untuk musuh," kata Ali.<span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Padahal sebenarnya Frazier bukanlah paman Tom, atau
memiliki afiliasi politik tertentu. Ketika Ali dilarang untuk bertinju, adalah
Frazier yang mendatangi presiden Nixon untuk meminta agar Ali diizinkan
bertinju kembali.</span></span><br />
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Frazier
adalah anak dari seorang buruh perkebunan di Carolina selatan. Ia memiliki akar
yang lebih dekat dengan perbudakan ketimbang Ali, dan dalam setiap langkah
hidupnya menanggung lebih banyak kesukaran hanya karena ia berkulit hitam.</span><span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">"Saya
tahu takdir saya karena saya dilahirkan ke dalam kebencian dan</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"> </span></span><em><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">bigotry</span></em><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">. Saya datang dari
Carolina selatan, dan kehidupan di sana lebih keras ketimbang Georgia, Alabama
dan Mississipi," kata Frazier.<span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Yang
dimiliki oleh petinju yang dijuluki Smokin' Joe ini hanyalah keinginan kuat dan
keberanian untuk membayar tiket keluar dari kemiskinan dengan tubuh dan kepalan
tinjunya.<span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Tak seperti
Ali dan Foreman yang pandai berbicara dan memasarkan diri mereka sebagai
petinju, Frazier tak diberkahi kemampuan sama. Ia memang tak pandai berpuisi
atau membuat lelucon di depan kamera.<span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Maka,
satu-satunya cara untuk membalas seluruh ejekan Ali adalah dengan kepalan
tangannya. Hanya dalam keberanian menerima pukulanlah ia bisa setara dengan Ali
dan bertarung dalam permainan yang sama.</span><span class="apple-converted-space"><span style="background: rgb(241, 241, 241); font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Bukan di
depan televisi atau dihadapan pengeras suara</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><b><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Dibawa
Hingga Mati</span></b></span></div>
<b><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 107%;"></span></span></b><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Namun, pada
akhirnya kata-kata Ali tak pernah hilang dari ingatan Frazier. Hingga masa
tuanya, ia selalu menyombongkan kemampuannya untuk membuat Ali menggeratakan
gigi sebagai suatu simbol kehormatan.</span><span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">"Saya
ingin bertarung dengan si pecundang itu lagi, memukuli dia, dan mengirimkan ia
kembali kepada Tuhan," tulis Frazier dalam buku otobiografinya. Ketika Ali
terpilih menjadi pembawa obor Olimpiade, Frazier pun berkata bahwa Ali
seharusnya didorong ke dalam api itu sendiri.</span><span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Salah satu
gambaran paling tragis atas kebencian yang dibawa oleh Frazier mungkin
tergambar dalam film dokumenter bertajuk</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"> </span></span><i>Facing Ali.</i><span class="apple-converted-space"><span style="background: rgb(241, 241, 241); font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam film
itu, salah seorang saudara Frazier dengan sengaja menghubungi telepon
genggamnya untuk memperdengarkan rekaman suara Frazier yang berpuisi bagi orang
yang menelepon.<span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXIQ2nG6A3yqj9NOD4pjmpHinUXC1fRxiWkam0NvevyNndIHtjePCKtjxW21zzNAfURKwKr_2l9KdOOk0M_aWXFU2Z00wvIzR6G_0cWB0cqpeCnED2Cmoj1hfKaDuwF2987Ppi8HdqcM-V/s1600/muhammad-ali-lawan-joe-frazier-di-manila-1975-kredit-scmp-9cxjhe.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXIQ2nG6A3yqj9NOD4pjmpHinUXC1fRxiWkam0NvevyNndIHtjePCKtjxW21zzNAfURKwKr_2l9KdOOk0M_aWXFU2Z00wvIzR6G_0cWB0cqpeCnED2Cmoj1hfKaDuwF2987Ppi8HdqcM-V/s320/muhammad-ali-lawan-joe-frazier-di-manila-1975-kredit-scmp-9cxjhe.png" width="320" /></a><em><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">"My name is smokin Joe Frazier<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f1f1f1; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></span></span></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Sharp as a razor,<span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></span></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Yeah, floats like a butterfly,<span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></span></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Stings like a bee,<span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></span></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">I'm the man who done the job<span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></span></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">He knows, look, and see."</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f1f1f1; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></em></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Satu bentuk
gubahan dari puisi paling terkenal milik Muhammad Ali.</span><span class="apple-converted-space"><span style="background: rgb(241, 241, 241); font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Ya, luka
emosional yang diberikan Ali tampaknya tak bisa membuat Frazier mengerti,
bahwa, meminjam kata-kata David Halberstam, dalam kekalahan pun orang-orang
tetap memberikannya penghormatan setinggi Ali.</span><span class="apple-converted-space"><span style="background: rgb(241, 241, 241); font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Bahwa hanya
petinju terbaiklah yang mampu memaksa Ali mengeluarkan permainan terbaiknya.<span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Di Manila,
Eddie Futch mungkin menghentikan Frazier mengantarkan nyawanya kepada Ali,
namun Frazier tak pernah benar-benar mendengar ucapannya.</span></span><span style="background: #F1F1F1;"><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">"Duduklah, nak, ini semua sudah berakhir.
Tak akan ada yang melupakan yang engkau lakukan hari ini."<b>(vws)</b></span></span><br />
<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><b><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></span>
<span style="font-size: 12px; line-height: 12.84px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 12.84px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Senin, 12/01/2015 21:54 WIB</span></span><br />
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">http://www.cnnindonesia.com/olahraga/20150112210414-178-24133/frazier-dan-kisah-kebencian-tragis-pada-muhammad-ali/</span></span><br />
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-74457047089992607902016-05-31T14:04:00.001+08:002016-05-31T16:21:26.300+08:00Efektivitas UU No. 23 tahun 2004 Tentang Tindak Pidana KDRT di Masyarakat Lombok - NTB (pendekatan sosiologi hukum)<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">Oleh: Arya Sosman</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div style="font-size: small; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; font-family: 'helvetica neue', arial, helvetica, sans-serif; font-size: small; text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsx37XeiTFLn5M_OlnbYQtrTGCPBn20304oB8eE2oJL_wfeFmeIO2N08AmKzNWMZElUJkXgmSEUxDBwf46RWqxnhBRA6dDd0iZb7DqE4ZcIVnEY825p6vQpewCbDTV_DziDwOCtOrhH_9W/s1600/as101009c.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsx37XeiTFLn5M_OlnbYQtrTGCPBn20304oB8eE2oJL_wfeFmeIO2N08AmKzNWMZElUJkXgmSEUxDBwf46RWqxnhBRA6dDd0iZb7DqE4ZcIVnEY825p6vQpewCbDTV_DziDwOCtOrhH_9W/s200/as101009c.jpg" width="189" /></a></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Pandangan masyarakat terhadap kekerasan yang terjadi di dalam rumah tangga diangap sebagai urusan internal rumah tangga sehingga tidak perlu diketahui oleh umum, pandangan ini kemudian membawa implikasi pada keberlakuan hukum positif, artinya kasus-kasus kekerasan rumah tangga jarang terdengar di pengadilan. Kekerasan tersebut berupa penyiksaan baik berbentuk phisik maupun mental yang dilakukan oleh Suami terhadap isteri atau sebaliknya, kekerasan oleh Orang Tua terhadap anak di bawah umur, atau bisa juga kekerasan yang dilakukan oleh anak yang sudah dewasa terhadap orang tuanya. Akan tetapi yang paling dominan adalah kekerasan dari suami terhadap Isteri atau orang Tua terhadap anak di bawah umur sehingga Undang-undang Nomor 23 tahun 2004 tentang Kekerasan Dalam Rumah Tangga, selanjutnya disebut UU No. 23/2004 Tentang KDRT, hanya mengatur perlindungan terhadap Isteri dan anak atau pihak lain di dalam rumah tangga.</span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Bagi masyarakat di Lombok, kekerasan dalam batas-batas tertentu yang terjadi dalam urusan rumah tangga terhadap kaum perempuan dapat ditoleransi. Batasan yang dimaksud adalah misalnya kekerasan psykolois akibat ditinggal pacaran, dimadu, dan lain-lain. Demikian juga kekerasan yang bersifat fisik yang tidak meninggalkan luka parah dan bersifat insidensil dan individual. Berbeda halnya kalau kekerasan itu sampai meninggalkan luka, apalagi luka parah, biasanya masyarakat yang diwakili oleh tokohtokoh setempat, yang umumnya berasal dari keluarga yang dituakan, akan melakukan pendekatan-pendekatan persuasif, jika yang melakukan kekerasan itu suami yang masih berusia muda biasanya akan dinasehati atau dimarahin. Tetapi jika yang melakukan kekerasan itu suami-suami yang sudah berusia tua, yang sudah tidak memiliki orang tua, biasanya hanya mendapat nasehat dari orang terdekatnya, dan jika nasehat itu tidak di dengar akan mendapat sanksi sosial berupa celaan dan sebagainya. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
</span><br />
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Masyarakat Lombok tidak mengenal hukum pidana adat, kalaupun ada saat ini sudah menjadi kenangan sejarah. Karena itu masyarakat Lombok sepenuhnya tunduk pada hukum yang dibuat pemerintah (hukum negara). Karena itu kasus-kasus yang mengandung unsur pidana umumnya langsung menjadi urusan pemerintah (penegak hukum). Akan tetapi dalam konteks rumah tangga di Lombok kekerasan rumah tangga belum tentu dapat dijangkau oleh hukum positif. Sebab kekerasan rumah tangga masih dianggap sebagai urusan internal keluarga, kecuali kekerasan itu menimbulkan daya penderitaan yang dahsyat.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Bagi kaum perempuan (isteri) di Lombok, terutama perempuan tradisional, umumnya hanya menerima jika diperlakukan buruk/kasar oleh suaminya. mereka sering pasrah dan menghubungkannya dengan “nasib”, sehingga biasanya muncul kata-kata sabar, namun pada umumnya seorang isteri akan meminta cerai jika sudah menganggap sikap suaminya berlebihan, sudah di batas ambang kesabaran dan ambang toleransi. hanya saja sang isteri tidak akan melakukan langkah-langkah hukum. pada umumnya mereka hanya bisa mengadu ke keluarga, kerabat, teman dan sebagainya. Hukum bagi mereka hanyalah fatamorgana, ilusi dan elitis sehingga bagi mereka hukum itu eksklusif – tidak ingklusif. Dengan latar belakang itulah kasus-kasus kekerasan dalam rumah tangga tidak pernah diadukan ke Polisi. </span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Berbeda halnya dengan kekerasan rumah tangga yang terjadi di masyarakat modern atau perkotaan, masyarakatnya lebih heterogin, lebih berpendidikan dan lebih mobile (aktif) dan terbuka, dengan sendirinya berbeda cara menyikapi persoalan KDRT dibanding dengan masyarakat yang tinggal di perdesaan. Dengan tipologi yang demikian maka pemahaman serta apresiasinya terhadap hukum positif juga berbeda dengan masyarakat di perdesaan. Masyarakat kota juga mengalami akulturasi sehingga ketaatannya terhadap nilai-nilai tradisional (adat) menjadi berkurang. Itulah sebabnya kasus-kasus KDRT yang terjadi di masyarakat perkotaan lebih mudah terpublikasi secara luas sehingga lembaga pengadilan lebih mudah diingat sebagai tempat penyelesaiannya</span></div>
</div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Fenomena kekerasan rumah tangga nampaknya tidak lagi dapat dilingkari di ranah adat dan pribadi akan tetapi telah menjadi fenomena sosial secara nasional. Menurut penulis, hal ini terjadi karena: (1) jenis kekerasan rumah tangga beraneka ragam jenis dan bentuknya. (2) efek dari kemajuan teknologi informasi, (3) akibat semakin tingginya tingkat pengenalan dan pengetahuan masyarakat terhadap hukum, 4) akibat makin kuatnya perhatian dunia internasional terhadap masalah ini, dan ke (5) semakin banyaknya kaum perempuan yang terdidik yang kemudian berpengaruh terhadap kemampuannya mengekspresikan hak-hak kemanusiaannya.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oleh karena persoalan kdrt ini telah menjadi fenomena sosial secara nasional maka pemerintah dan DPR merasa perlu membuat peraturan dalam bentuk </span>undang-udang, dalam hal ini Undang-undang No. 23 tahun 2004 Tentang Tindak Pidana Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT)</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b></b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="display: inline !important; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;">Efektivitas UU No. 23 tahun 2004 di Masyarakat Lombok - NTB</span></b><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">a. Definisi Kekerasan Dalam Rumah Tangga </span></div>
</div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Secara rumum pengertian kekerasan terhadap perempuan adalah setiap tindakan kekerasan yang bersifat fisik maupun non fisik (verbal), pemaksaan atau ancaman pada nyawa yang dirasakan pada seorang perempuan, apakah masih anak-anak atau sudah dewasa, yang menyebabkan kerugian fisik atau psikologis. Perserikatan Bangsa-bangsa (PBB) memberikan rumusan pada pasal 1 Deklarasi Penghapusan Tindakan Kekerasan terhadap Perempuan (istri), adalah sebagai setiap tindakan berdasarkan jenis kelamin yang berakibat kesengsaraan atau penderitaan perempuan secara fisik, seksual, atau psikologis, termasuk ancaman tindakan tertentu, pemaksaan atau perampasan secara sewenang-wenang baik yang terjadi di depan umum atau dalam kehidupan pribadi (keluarga)2 </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tidak jauh dari itu Undang-undang No. 23 tahun 2004 tentang KDRT memberikan definisi sebagai “setiap perbuatan terhadap seseorang terutama perempuan, yang berakibat timbulnya kesengsaraan atau penderitaan secara fisik, seksual, psikologis, dan/atau penelantaran rumah tangga termasuk ancaman untuk melakukan perbuatan, pemaksaan, atau perampasan kemerdekaan secara melawan hukum dalam lingkup rumah tangga” (Pasal 1 angka 1). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lebih jauh Undang-undang KDRT memberikan rincian pada Pasal 2, bahwa yang termasuk cakupan rumah tangga adalah, sebagai berikut: </div>
</span><br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Suami, isteri, dan anak (termasuk anak angkat dan anak tiri); orang-orang yang mempunyai hubungan keluarga dengan orang sebagaimana disebutkan di atas karena hubungan darah, perkawinan (misalnya mertua,menantu, ipar, dan besan), persusuan, pengasuhan, dan perwalian, yang menetap dalam rumah tangga; dan/atau orang yang bekerja membantu rumah tangga dan menetap dalam rumah tangga tersebut, dalam jangka waktu selama berada dalam rumah tangga yang bersangkutan (Ps 2 (2)). </span></blockquote>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Lebih tegas lagi dapat dikatakan bahwa kekerasan terhadap perempuan dalam rumah tangga terutama digunakan untuk mengontrol seksualitas perempuan dan peran reproduksi mereka. Hal ini sebagaimana biasa terjadi dalam hubungan seksual antara suami dan istri di mana suami adalah pihak yang membutuhkan dan harus dipenuhi kebutuhannya, dan hal ini tidak terjadi sebaliknya. </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
<b></b></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><b>Maggi Humm</b> mempertajamnya dengan memberikan lima unsur akan adanya indikasi kekerasan terhadap perempuan dalam rumah tangga yaitu: </b></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>
</b></span><br />
<ol>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Setiap tindakan kekerasan baik secara verbal maupun fisik, baik berupa tindakan atau perbuatan, atau ancaman pada nyawa. </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tindakan tersebut diarahkan kepada korban karena ia perempuan. Di sini terlihat pengabaian dan sikap merendahkan perempuan sehingga pelaku menganggap wajar melakukan tindakan kekerasan terhadap perempuan </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tindakan kekerasan itu dapat berbentuk hinaan, perampasan kebebasan, dan lain-lain</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tindakan kekerasan tersebut dapat merugikan fisik maupun psikologis perempuan.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tindakan kekerasan tersebut terjadi dalam lingkungan keluarga atau rumah tangga. </span></li>
</ol>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Dari pengertian-pengertian tersebut di atas, dapat dimengerti bahwa definisi kekerasan dalam rumah tangga ternyata sangat luas bahkan tanpa kejelasan batasan (ukuran) apakah suatu perbuatan dapat diategorikan KDRT atau bukan dan pasal ini bisa menjadi “pasal karet”, yakni pasal yang bisa ditafsirkan menurut kebutuhan dan atau kepentingan aparat penegak hukum atau siapa saja yang ada di dalamnya. Bisa jadi seorang suami akan dipenjara hanya karena menepis anaknya padahal tujuannya untuk mendidik. </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
<b></b></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><b>b. Penyelesaian Kasus KDRT Pada Masyarakat Lombok </b></b></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>
</b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagaimana disebutkan pada bab pendahuluan, bahwa KDRT yang terjadi di masyarakat Lombok lebih dianggap sebagai persoalan pribadi dan urusan internal rumah tangga sehingga masyarakat sering mengabaikannya. Peristiwa KDRT lebih dianggap sebagai persoalan aib keluarga yang tidak pantas diketahui orang lain. Oleh karena itu penyelasaiannya juga secara diam-diam melalui keluarga terdekat, atau melalui mediasi tokoh masyarakat setempat. Jika kejadiannya berulang-ulang biasanya jalan keluarnya adalah “cerai”, bisa atas permintaan si isteri atau pernyataan keputusan si suami. </div>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Berbeda dengan KDRT terhadap anak kandung, yang melakukan kekerasan bukan hanya pihak ayah tetapi juga pihak ibu. Biasanya KDRT dilakukan karena keadaan luar biasa, misalnya si anak terlalu bandel (nakal) sulit diatur, atau karena faktor-faktor lainnya, yang tujuan sebenrnya adalah edukatif. arat juga terjadi karena faktor karakter orang tua yang tempramental, setres karena menghadapi persoalan berat, dan sebagainya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Perlu juga diingat bahwa pengertian kekerasan yang dimaksud di sini bukanlah kekerasan sebagaimana dimaksud oleh Undang-undang, karena kekerasan dalam batas-batas tertentu bisa ditolerir oleh-oleh masyarakat setempat, misalnya menghukum anaknya dengan mengurangi jatah makan, atau memberikan pukulan yang tidak menimbulkan luka atau cacatnya bagi si anak, memarahi dengan cara keras dan sebagainya. Kalaupun pihak isteri melakukan pengaduan ke Polisi, biasanya tidak berlanjut ke pengadilan karena dianggap persoalan internal maka pengaduannya dicabut. Oleh karena KDRT bukan delik biasa tetapi merupakan delik aduan, maka pihak kepolisian (aparat penegak hukum) tidak mempunyai alasan hukum untuk melanjutkannya ke kejaksaan atau pengadilan. Dengan sifat dan jenis delik yang demikian akan turut berpengaruh terhadap efektivitas pelaksanaan UU No. 23/2004. </span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Bagi masyarakat desa, umumnya yang tinggal di pelosok-pelosok, takut kepada aparat penegak hukum, terutama polisi. Polisi bagi mereka merupakan Institusi yang menakutkan, sedangkan pengadilan adalah arena pertarungan bagi orang-orang pinter sekaligus pertarungan uang. Karena itu pengadilan bukanlah tempat yang layak untuk menyelesaikan masalah rumah tangga. Apalagi masyarakat sesungguhnya tidak terlalu percaya dengan lembaga hukum (polisi, jaksa dan pengadilan) sebab mereka menganggap polisi, jaksa dan pengadilan bisa di beli atau bisa ditundukkan oleh pengaruh aparatur pemerintah (Bupati, Camat dan pejabat-pejabat pemerintahan lainnya)</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Citra eksklusif dan citra negatif lembaga pengadilan/aparat penegak hukum inilah yang menjadikan kaum perempuan enggan melaporkan kasusnya. Bukan karena mereka tidak mengerti tentang hukum, dalam batas-batas tertentu mereka memahami bahwa penyiksaan, pemukulan yang berlebihan terhadap anak dan sebagainya merupakan pelanggaran hukum. Mereka mengetahui bahwa perbuatan itu menjadikan mereka bisa di penjara. Pengetahuan tersebut didapatkan secara turun menurun sejak jaman Belanda. Jadi jauh sebelum lahirnya UU KDRT tahun 2004 mereka memahami adanya KUHP, walaupun mereka mungkin tidak mengetahui apa itu KUHP, tetapi secara sederhana mereka mengetahui ada hukum dari negara yang melarang perampokan, pencurian, penipuan, penyiksaan, dan sebagainya. </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jadi Kehadiran UU KDRT bagi masyarakat di Lombok sebenarnya hanya bersifat mempertegas pengetahuan mereka tentang larangan adanya penyiksaan terhadap orang lain termasuk di dalamnya terhadap Isteri dan keluarganya. </div>
<div style="text-align: justify;">
Dengan demikian dapat dismpulkan bahwa efektivitas Undang-undang No. 23 tahun 2004 tentang KDRT tidak berlaku maksimal. Maksudnya kehadiran UU KDRT tidak menjadikan kekerasan dalam rumah tangga hilang atau berkurang begitu saja, atau menjadikan isteri, anak dan keluarga lainnya memiliki kesadaran untuk melakukan pelaporan kepada aparat penegak hukum. UU KDRT hanya diketahui secara terbatas di kalangan terpendidik, baik yang di desa maupun yang tinggal di kota</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Faktor-Faktor Penyebab Terjadinya KDRT </b></span></div>
</div>
<div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ada banyak faktor yang bisa menimbulkan mengapa seseorang melakukan kekrasan dalam rumah tangga, khususnya yang dilakukan oleh suami terhadap istri telah diungkap dalam suatu penelitian yang dilakukan oleh Diana Ribka di Jakarta, juga oleh Istiadah yang dapat diringkaskan sebagai berikut:</span></div>
</div>
<div>
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Adanya hubungan kekuasaan yang tidak seimbang antara suami dan istri, anggapan bahwa suami lebih berkuasa dari pada istri telah terkonstruki sedemikian rupa dalam keluarga dan kultur serta struktur masyarakat. Bahwa istri adalah milik suami oleh karena harus melaksanakan segala yang diinginkan oleh yang memiliki. Hal ini menyebabkan suami menjadi merasa berkuasa dan akhirnya bersikap sewenangwenang terhadap istrinya. Jika sudah demikian halnya maka ketimpangan hubungan kekuasaan antara suami dan istri akan selalu menjadi akar dari perilaku keras dalam rumah tangga. </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Ketergantungan ekonomi, faktor ketergantungan istri dalam hal ekonomi kepada suami memaksa istri untuk menuruti semua keinginan suami meskipun ia merasa menderita. Bahkan, sekalipun tindakan keras dilakukan kepadnya ia tetap enggan untuk melaporkan penderitaannya dengan pertimbangan demi kelangsungan hidup dirinya dan pendidikan anak-anaknya. Hal ini dimanfaatkan oleh suami untuk bertindak sewenang-wenang kepada istrinya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kekerasan sebagai alat untuk menyelesaiakan konflik, faktor ini merupakan faktor dominan ketiga dari kasus kekerasan dalam rumah tangga. Biasanya kekerasan ini dilakukan sebagai pelampiasan dari ketersinggungan, ataupun kekecewaan karena tidak dipenuhinya keinginan, kemudian dilakukan tindakan kekerasan dengan tujuan istri dapat memenuhi keinginannya dan tidak melakukan perlawanan. Hal ini didasari oleh anggapan bahwa jika perempuan rewel maka harus diperlakukan secara keras agar ia menjadi penurut. Anggapan di atas membuktikan bahwa suami sering menggunakan kelebihan fisiknya dalam menyelesaikan problem rumah tangganya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Persaingan, jika di muka telah diterangkan mengenai faktor pertama kekerasan dalam rumah tangga adalah ketimpangan hubungan kekuasaan antara suami dan istri. Maka di sisi lain, perimbangan antara suami dan istri, baik dalam hal pendidikan, pergaulan, penguasaan ekonomi baik yang mereka alami sejak masih kuliah, di lingkungan kerja, dan lingkungan masyarakat di mana mereka tinggal, dapat menimbulkan persaingan dan selanjutnya dapat menimbulkan terjadinya kekerasan dalam rumah tangga. Bahwa di satu sisi suami tidak mau kalah, sementara di sisi lain istri juga tidak mau terbelakang dan dikekang. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Frustasi, Terkadang pula suami melakukan kekerasan terhadap istrinya karena merasa frustai tidak bisa melakukan sesuatu yang semestinya menjadi tanggung jawabnya. Hal ini biasa terjadi pada pasangan yang (a) Belum siap kawin (b). Suami belum memiliki pekerjaan dan penghasilan tetap yang mencukupi kebutuhan rumah tangga, (c) Masih serba terbatas dalam kebebasan karena masih menumpang pada orang tua atau mertua. Dalam kasus ini biasanya suami mencari pelarian kepada mabuk-mabukan dan perbuatan negatif lain yang berujung pada pelampiasan terhadap istrinya dengan memarahinya, memukulnya, membentaknya dan tindakan lain yang semacamnya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kesempatan yang kurang bagi perempuan dalam proses hukum, Pembicaraan tentang proses hukum dalam kasus kekerasan dalam rumah tangga tidak terlepas dari pembicaraan hak dan kewajiban suami istri. Hal ini penting karena bisa jadi laporan korban kepada aparat hukum dianggap bukan sebagai tindakan kriminal tapi hanya kesalahpahaman dalam keluarga. Hal ini juga terlihat dari minimnya KUHAP membicarakan mengenai hak dan kewajiban istri sebagai korban, karena posisi dia hanya sebagai saksi pelapor atau saksi korban. Dalam proses sidang pengadilan, sangat minim kesempatan istri untuk mengungkapkan kekerasan yang ia alami. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Faktor penyebab yang digambarkan di atas merupakan hasil penelitian di masyarakat perkotaan, tepatnya di kota Jakarta. Oleh karena problema yang dihadapi oleh masyarakat yang tinggal di perkotaan jauh lebih kompleks dibanding dengan masyarakat adat yang hidupnya di desa, maka penyebab terjadinya KDRT pada masyarakat yang tinggalnya di desa juga berbeda. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Masyarakat desa lebih tunduk kepada alam, mereka satu sama lain sangat dekat secara emosional, mereka juga sangat komunal, taat kepada agama sekaligus taat terhadap adat istiadat. Karena itulah masyarakat adat lebih merasa nyaman hidupnya jika hidupnya telah selaras dengan alam semesta telah dapat menjalankan kewajiban-kewajiban agamanya secara normal. Sehari-harinya mereka bekerja di kebun/ladang/sawah. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Problema yang timbul di sawah juga sangat sederhana, rutin dan periodik, misalnya masalah air, hama, dan sarana alat produksi (saprodi). Berbeda halnya dengan masyarakat perkotaan, mulai dari masalah sandang, pangan, papan, gesekan dan benturan kepentingan dengan rekan sekerja, godaan hidup yang konsumtif dan sebagainya. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Derasnya informasi politik, ekonomi, hukum dan yang lainnya menjadikan hidup dijejali dengan suasana kompetisi yang keras. Atmosfir itu sangat mempengaruhi psikologi penduduknya. Sementara di desa suasana seperti itu tidak terjadi. Karena itu penyebab KDRT di kota-kota dengan masyarakat adat yang tinggal di desa tidak sama. Kalau di masyarakat adat penyebabnya lebih banyak disebabkan karena faktor ego laki-laki yang merasa superior dan berikutnya adalah karena faktor watak suami yang buruk. Seorang isteri yang kebetulan mendapatkan jodoh suami yang berwatak tempramental (gampang marah, ringan tangan dan sebagainya) tentu akan sangat gampang mendapatkan tekanan psykologis dan bahkan kekerasan dalam kehidupan rumah tangganya. Demikian juga dengan rumah tangga yang didiami laki-laki yang terlalu membanggakan superioritasnya terhadap isteri akan sulit bagi perempuan terhindar dari kemarahan, tekanan dan kekerasan. Tentu saja faktor-faktor ekonomi juga turut menyumbang.</span></div>
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Kesimpulan </b></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Dari bahasan tersebut maka dapat disimpulkan bahwa:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Efektifitas keberlakuan UU No. 23/2004 Tentang KDRT tidak dapat berjalan secara efektif dalam arti keberlakuan undang-undang tersebut tidak menjangkau kesadaran masyarakat untuk berhenti melakukan KDRT, karena persoalan KDRT dianggap sebagai urusan internal rumah tangga yang tidak terlalu penting diurus, kecuali jika kekerasan itu mengakibatkan luka yang parah.<br />
<br />
<ol>
</ol>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><b>Referensi</b></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>
</b></div>
</span></div>
<div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Deklarasi PBB Tentang Penghapusan Tindak Kekerasan Kepada Perempuan, Washington DC, 2000</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Istiadah, “Pembagian Kerja Rumah Tangga Dalam Islam”, Jakarta: Lembaga Kajian Agama Dan Jender dengan PSP. </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Maggi Humm, London: Harvester Wheatsheaf, 1989, h.23 (mengutip dari Novian Djafri, “Tinjauan Pendidikan Sosial dan Hukum Terhadap KDRT”, Jurnal Inovasi, Vol.5, No.4, Desember 2008) </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Novian Djafri, “Tinjauan Pendidikan Sosial dan Hukum Terhadap KDRT”, Jurnal Inovasi, Vol.5, No.4, Desember 2008.</span></li>
</ul>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-63179385840383903482016-05-30T12:58:00.001+08:002016-05-30T13:06:04.968+08:00Pokok-Pokok Pikiran Tentang Perlu Tidaknya Menghidupkan GBHN<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">oleh: Arya Sosman </span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyEKb4eGrBo2QORsubFHztc3KiB1yg0s6D8EpEXqfizsfoG_zcef9DLMeF3FaRj9kL1eZIg7o1GUwIq0CfPyfNPCff7MtEz5AMQxTK56ApZJtqkBBgJAyZ6tIUHpBKWKaIEOk0FxZgotZD/s1600/sos_bandung5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyEKb4eGrBo2QORsubFHztc3KiB1yg0s6D8EpEXqfizsfoG_zcef9DLMeF3FaRj9kL1eZIg7o1GUwIq0CfPyfNPCff7MtEz5AMQxTK56ApZJtqkBBgJAyZ6tIUHpBKWKaIEOk0FxZgotZD/s1600/sos_bandung5.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;">Wacana
untuk menghidupkan kembali GBHN belakangan ini semakin santer dibicarakan di
kalangan intelektual. Pro dan kontrapun bermunculan. Yang pro berargumentasi
bahwa pembangunan di Indonesia dari periode ke periode tidak berkesinambungan,
masing-masing Presiden akan mengawali dengan program baru sehingga tidak ada kejelasan
kearah mana tujuan bangsa ini dibawa. Sementara yang tidak setuju
berargumentasi bahwa GBHN sebenarnya telah ada sejak zaman rezim Soekarno,
dengan nama “</span><b style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;">Pembangunan Semesta
Berencana</b><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;">”, di zaman rezim Soeharto dinamakan </span><b style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;">GBHN</b><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;">, sedangkan di era reformasi namanya Sistem Perencanaan
Pembangunan Nasional (</span><b style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;">SPPN) </b><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;">yang
kesemuanya hampir sama tujuannya untuk kemajuan bangsa serta kesejahteraan yang
berkeadilan bagi rakyat.</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;">bedanya
hanya</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify;">bentuk, nama dan pelakunya.</span></span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pertanyaannya
adalah : <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Apakah
dengan dihidupkannya GBHN akan menjamin negara semakin maju, rakyat semakin
makmur, sentausa dan sejahtera? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><br /><b>1. Konsep Pembangunan Era 1945 - 1965</b></span><br />
<br />
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pembangunan adalah sebuah proses yang tiada henti merubah keadaan yang tidak baik ke arah yang lebih baik, dari yang tidak sejahtera menjadi sejahtera, dari yang tidak bahagia menjadi bahagia dan seterusnya. Negara Indonesia telah memulai proses pembangunannya sejak tahun 1945 (pasca kemerdekaan) namun waktu itu belum ada (belum sempat) membuat konsep pembangunan yang sistematis dan terrencana dikarenakan situasi politik dan keamanan yang belum stabil. Baru kemudian pada tahun 1959, pasca dekrit Presiden 59, perencanaan pembangunan secara menyeluruh dan sistematis dimunculkan. Adalah Presiden Soekarno dalam Pidato tahunannya tahun 1959 menggagas “Pembangunan Nasional Semesta Berencana” yang kemudian ditetapkan dengan TAP MPRS Nomor II/MPRS/ 1960 tentang Garis-garis Besar Pola Pembangunan Nasional Semesta Berencana Tahun 1961-1969. </span><br />
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Namun konsep pembangunan ini tidak sempat dilaksanakan karena situasi politik yang tidak kondusif, seperti munculnya peristiwa Trikora, kemudian Dwikora, dan akhirnya pemberontakan G30S/PKI dan disusul kemudian dengan kejatuhan Presiden Soekarno pada tahun 1967, kemudian digantikan dengan Presiden Soeharto yang berkuasa hingga tahun 1998. <br /><br />Salah satu ciri atau roh dari system ekonomi PNSB ini adalah sifat “Terpimpin”nya, yang dalam Pemerintahan Soekarno terkenal dengan Demokrasi Terpimpin, Ekonomi Terpimpin sebagai antitesa dari ekonomi liberal saat itu. Karena itu boleh dibilang paradigmanya adalah top down bukan bottom up, kemudian dikendalikan secara otoriter dan sebagainya. Konon PDI-P sedang melakukan pengkajian yang serius untuk menghidupkan kembali konsep PNSB ini.<br /><br /><b>2. Konsep Pembangunan Era Orde Baru (1967-1998)</b><br /><br />Di era pemerintahan Orde Baru, Soeharto ternyata mengadopsi pola PNSB, namun dengan melakukan banyak modifikasi, misalnya tidak ada lagi istilah “terpimpin” kemudian namanya menjadi garis – garis besar haluan negara, yang lebih dikenal dengan nama GBHN. GBHN merencanakan pembangunan Nasional secara bertahap, perlima tahunan hingga 25 tahun kedepan, sehingga dulu muncul istilah Pembangunan Jangka Panjang Tahap Pertama (25 tahun I) PJPT I dan Pembangunan Jangka Panjang Tahap Kedua (25 tahun II) PJPT II. Untuk PJPT II belum dapat dilaksanakan sepenuhnya akibat pergantian rezim di tahun 1998. Walau demikian tetap saja dalam pengelolaannya menggunakan cara-cara terpimpin - otoriter dengan segala konsekwensinya.<br /><br />Mekanisme untuk pembuatan konsep GBHN adalah : Konsepnya dibuat oleh Lemhannas dengan melibatkan para pakar, kemudian diserahkan ke MPR untuk dibahas dan ditetapkan dalam TAP MPR dan selanjutnya diserahkan ke Presiden untuk dijabarkan ke dalam REPELITA.<br /><br />Dalam prakteknya pembahasan di MPR bersifat formalistis dan untuk kepentingan legitimasi. GBHN disusun secara metode top down sehingga saat itu banyak rakyat merasa berbeda apa yang diterima dengan apa yang diharapkan.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Sisi Negatif Pelaksanaan Konsep GBHN </b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Beberapa kelemahan GBHN adalah : </span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Secara moral Presiden tidak memiliki kaitan batin dan intelektual yang kuat dengan GBHN karena tidak ikut merumuskannya. Presiden hanya diperintah oleh MPR untuk melaksanakan GBHN yang belum tentu dia pahami sepenuhnya bahkan bisa jadi berbeda dari cita cita besar Presiden.</span></li>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">GBHN dibuat secara top down sehingga rakyat hanya berposisi sebagai “obyek” pembangunan karena tidak dilibatkan sebagai subyek maka konsekwensinya adalah rakyat tidak memiliki tanggungjawab moral terhadap program pembangunan, walaupun pembangunan itu untuk kepentingan mereka. Misalanya rendahnya tanggung jawab rakyat terhadap sarana publik. </span></li>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dari sisi implementasi, pengalaman 32 tahun diterapkan, walaupun pembangunan berjalan lancar (karena faktor otoriterisme) namun yang dialami oleh rakyat adalah ketidakadilan, akibat pembangunan yang tidak merata. misalnya di era Soeharto Pembangunan hanya tumbuh di perkotaan, terutama Jakarta sedangkan di daerah-daerah seperti NTB, NTT hingga Papua sama sekali tidak mengalami nasib yang sama dengan saudara saudara mereka yang ada di Jakarta dan beberapa tempat di Jawa – Sumatera dan Bali. Keadilan itupun juga berlaku di bidang lainnya, seperti hukum, politik, dan lain-lain termasuk perilaku korup para birokrat yang merajalela di zaman Soeharto jarang terpublikasikan sehingga masyarakat jarang mengetahui adanya pejabat yang korupsi. Ketidakadilan inilah yang kemudian menjadi alasan utama reformasi di tahun 1998.</span></li>
</ul>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b>Sisi Positif GBHN</b><br /><br />Pelaksanaannya walaupun ada unsur otoriternya namun semua program pembangunan dapat berjalan lancar, karena rakyat tidak mungkin mengkritisi pemerintah di depan publik – tidak sebagaimana sekarang. Namun para penyelenggara negara baik di tingkat Presiden, Menteri, Gubernur, Bupati/Walikota dan seterusnya, akan merasa nyaman dan tenang dalam menjalankan program pembangunan karena dijamin oleh stabilitas politik, sosial dan keamanan. GBHN juga disosialisasikan secara masiv oleh pemerintah sehingga rata-rata rakyat memiliki pengetahuan tentang konsep GBHN saat itu, apalagi materi GBHN juga masuk dalam Penataran P4. <br /><br />Perlu diingat bahwa GBHN berjalan lancar selama 32 tahun karena dijalankan oleh Presiden yang sama, yakni Presiden Suharto, sangat berbeda dengan sekarang sejak reformasi 1998 Bangsa ini telah mengalami pergantian Presiden sebanyak 5 kali (BJ. Habibie, Abdurrahman Wahid, Megawati Sukarno Putri, Susilo Bambang Yudoyono dan Joko Widodo)<br /><br /><b>3. Konsep Pembangunan Era Reformasi</b><br /><br />Era reformasi merupakan antitesa dari Orde Baru, sama juga halnya dengan Orde Baru merupakan antitesa dari Orde Lama. Mungkin kelak akan muncul antitesa reformasi. Namun kita tidak berharap demikian, yang kita harapkan adalah munculnya synthesa tiga zaman itu, yang berusaha mengambil yang baik dan membuang yang buruk dari ketiganya. Bahkan sebenarnya kalau mau dibuat “era reformasi” merupakan synthesa dari Orde Lama dan Orde Baru, sehingga tidak perlu ada dikotomi diantara ketiganya.<br /><br />Konsep “pembangunan yang berlanjut” sebenarnya dipertahankan di era reformasi namun dengan nama dan bentuk yang berbeda. Jika di era Orde Lama namnya PNSB yang kemudian ditetapkan oleh MPRS, sedangkan di era Orde Baru namanya GBHN yang juga berikan stampel Ketetapan MPR, sedangkan di Era Reformasi kewenangan MPR dicabut kemudian digantikan oleh kewenangan Presiden bersama-sama dengan DPR menyusun konsep Sistem Perencanaan Pembangunan Nasional (SPPN) yang kemudian diwadahi dengan Undang-undang, dalam hal ini UU No 25 /2004 tentang Sistem Perencanaan Pembangunan Nasional (SPPN). Di dalam UU ini juga memuat konsep pembangunan Jangka Pendek menengah dan Panjang (RPJM - RPJP). </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #252525; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Sebagaimana dimuat dalam Pasal 4 UU 25/2004, disebutkan bahwa:</span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">RPJP Nasional merupakan penjabaran dari tujuan dibentuknya pemerintahan Negara Indonesia yang tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 dalam bentuk visi, misi, dan arah pembangunan Nasional.</span></li>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">RPJM Nasional merupakan penjabaran dari visi, misi, dan program Presiden yang penyusunannya berpedoman pada RPJP Nasional, yang memuat strategi pembangunan Nasional, kebijakan umum, program Kementerian/Lembaga dan lintas Kementerian/Lembaga, kewilayahan dan lintas kewilayahan, serta kerangka ekonomi makro yang mencakup gambaran perekonomian secara menyeluruh termasuk arah kebijakan fiskal dalam rencana kerja yang berupa kerangka regulasi dan kerangka pendanaan yang bersifat indikatif.Kosep RPJM/RPJP dilaksanakan dalam suasana demokratis. Ini yang membedakannya dengan GBHN maupun dg PNSB. Selain itu program kerja pembangunan dilaksanakan dengan pendekatan bottom up berbeda dengan pendekatan GBHN maupun PNSB yang top down.</span></li>
</ul>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Sisi Negatif Pelaksanaan RPJP</span></b></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<ol>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Kurang sosialisasi sehingga rakyat tidak terlalu mengetahui program utama pemerintah</span></li>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Rawan terjadinya program titipan dari tim sukses atau kelompok2 pendukung</span></li>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Banyak program yang terhambat/terlambat direalisasikan. Akibat terlalu bebasnya partisipasi politik dalam pembangunan<a href="file:///E:/Paper%202016/POKOK-POKOK%20PIKIRAN%20TENTANG%20PERLU%20TIDAKNYA%20MENGHIDUPKAN%20WACANA%20GBHN.docx#_ftn1">[1]</a> realisasi juga dapat terhambat karena ada perasaan ragu dan bahkan takut melanggar hukum yang berujung ke penjara. </span></li>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Titik tekan program pembangunan per-lima tahunan dapat berbeda-beda setiap pergantian kepemimpinan (Prersiden, Gubernur dst), berbeda dengan GBHN<a href="file:///E:/Paper%202016/POKOK-POKOK%20PIKIRAN%20TENTANG%20PERLU%20TIDAKNYA%20MENGHIDUPKAN%20WACANA%20GBHN.docx#_ftn2">[2]</a> sehingga muncul kesan terjadi diskontinyuitas pembangunan atau bahkan tuduhan bahwa ganti presiden ganti program baru.</span></li>
</ol>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>4. Dampak menghidupkan kembali GBHN</b></span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Adanya ide untuk menghidupkan kembali GBHN akan memerlukan situasi dan kondisi yang cukup kondusif secara politik, dalam arti seluruh tokoh-tokoh bangsa lintas partai, lintas agama dst. harus duduk bersama-sama membuat kesepakatan dan kesepahaman terhadap perubahan pasal 3 UUD 1945, karena konsekwensinya adalah wajib melakukan perubahan (amandemen) terhadap UUD 1945 yang menyangkut pasal kewenangan MPR. </span></li>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Oleh karena yang membuat GBHN adalah MPR sedangkan Presiden sebagai pelaksananya (Presiden selaku mandataris MPR) maka secara teoritis Presiden mempertanggungjawabkan pelaksanaan GBHN 5 tahun sekali kepada MPR juga. Ini berarti mengembalikan system semi (quasi) parlementer, artinya harus dilakukan penambahan pasal dalam UUD 1945 tentang pertangungjawaban Presiden. Ini akan menjadi janggal jika Presiden bertanggungjawab kepada MPR untuk pembangunannya sedangkan secara politik bertanggung jawab kepada rakyat yang memilihnya. Lalu problemnya bagaiman menyinkronkan system pemerintahan yang presidensial disatu sisi dan parlementer di sisi lain.</span></li>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Orang dapat berasumsi bahwa dengan menghidukan kembali GBHN dianggap atau dicurigai sebagai pintu masuk untuk memberlakukan kembali UUD 1945 versi Orde Baru.</span></li>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dengan ketiga problem tersebut di atas akan menyebabkan pikiran serta energi bangsa ini akan terkuras lagi untuk jangka waktu yang relatif panjang dan akhirnya kita mengulang ulang kembali berjalan dari awal (start) dan tidak pernah sampai di akhir (finish) perjalanan.</span></li>
</ul>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b> 5. Kesimpulan</b></span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Untuk menghidupkan kembali GBHN bukanlah pekerjaan yang ringan tetapi kita masih memerlukan pemikiran yang mendalam.</span></li>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ide perlu tidak diberlakukannya GBHN kembali menurut penulis tidak terlalu urgen, sebab tidak ada jaminan dengan GBHN rakyar mengalami kesejahteraan yang merata atau juga tidak ada jaminan negara ini akan mengalami lompatan atau akselerasi kemajuan di segala bidang.</span></li>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Yang panting bagi penulis adalah para penyelenggara negara di seluruh tingkatan dan seluruh sector harus memiliki kesadaran kolektif dan komitmen kolektif (bukan individual) untuk sama-sama membangun bangsa dan negara ini, sehingga perilaku menyimpang para pelaku pembangunan akan dapat diminimalisir.</span></li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<div>
<div id="ftn2">
</div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-57585244385043793392016-05-30T11:44:00.001+08:002016-05-30T11:44:55.008+08:00Kebanyakan Tertawa 5 Orang Ini Sampai Akhirnya Tewas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkacZLUro5FUyYst9iWv1anOQb-Md5mWygmYj1iFkSKeumpr1mvBEvMEUGIgV4QDxpWZITywfdl_0HhqTBPHGjvIUFPddN8JjKXKMhEflxuF_WTxSClo5y0Wfivum2ynbYId580JeNDuO5/s1600/tertawa1w.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" border="0" height="115" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkacZLUro5FUyYst9iWv1anOQb-Md5mWygmYj1iFkSKeumpr1mvBEvMEUGIgV4QDxpWZITywfdl_0HhqTBPHGjvIUFPddN8JjKXKMhEflxuF_WTxSClo5y0Wfivum2ynbYId580JeNDuO5/s200/tertawa1w.jpg" title="Tertawa" width="200" /></a></div>
<br />Tertawa itu tanda bahagia dan senang, bahkan juga bisa menyehatkan. Tapi jangan sampai terlalu banyak ketawa atau kamu malah mati dibuatnya. Gara-garanya, ketawa terlalu keras malah bisa membuat pembuluh darah di otak pecah, gagal jantung, paru-paru berhenti, kejang, stroke, juga sesak napas. Kalau sudah seperti itu, ketawa bukan lagi hal yang menyenangkan jika seseorang sampai tewas karenanya. Sudah ada beberapa orang yang tercatat meninggal seketika gara-gara ketawa berlebihan. Berikut ini beberapa diantaranya.<br /><br /><br /><span style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: inherit;">1. Pria yang tertawa dalam tidur sampai tewas </span></b></span><br />
<span style="color: #333333; font-size: 11pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;">Pada tahun 2003, seorang pengemudi es krim di Thailand tiba-tiba tertawa saat tidur. Celakanya, pria berusia 52 tahun tersebut nggak bisa menghentikan tawanya selama 2 menit. Istrinya terus berusaha membangunkannya, tapi ia nggak bisa bangun dan terus saja tertawa. Akhirnya, pria tersebut langsung meninggal seketika dalam tidurnya. Hasil otopsi menunjukkan bahwa ia terkena serangan jantung. gara-garanya ya ia tertawa terlalu lama dan tak bisa mengontrolnya dan berakhir pada kematian.</span><div>
<br /><span style="color: #333333; font-size: 11pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><b>2. Tertawa sampai tewas gara-gara nonton film komedi</b><br /> <br /> Alex Mitchell adalah seorang tukang bangunan asal Inggris yang suka nonton acara humor. Pada tahun 1975, ia nonton Kung Fu Kapers episode The Goodies. Melihat kelucuan film tersebut, ia tertawa terbahak-bahak sampai setengah jam lamanya. Pada akhirnya, pria tersebut juga tewas karena tawanya yang nggak bisa berhenti. Istrinya, Nessie, kemudian menulis surat kepada stasiun televisi tersebut terutama untuk acara The Goodies. Inti suratnya adalah bahwa ia berterimakasih karena sudah membuat momen terakhir hidup suaminya begitu menyenangkan. </span><div>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<b><span style="font-family: inherit;">3. Pria yang tertawa keras gara-gara adegan film</span></b></div>
<div>
<span style="font-family: inherit;"><br />Pada tahun 1988, ada sebuah film komedi berjudul A Fish Called Wanda. Dalam sebuah adegan, aktor Michael Palin tidak sengaja memasukkan kentang goreng ke dalam hidungnya. Pada tahun 1989, seorang pria Belanda bernama Ole Bentzen menonton film tersebut. Menurutnya adegan kentang masuk hidung itu benar-benar lucu hingga ia ketawa tanpa henti. Celakanya, ia ketawa sampai detak jantungnya meninggkat hingga 250-500 detakan per menit. Akibatnya ia langsung terkena serangan jantung dan langsung tewas</span><div>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<b><span style="font-family: inherit;">4. Tertawa gara-gara lihat pemain opera waria</span></b><div>
<br /><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCuAZsm2yC2EquK675V3UZuQN81G6F6Fo9gmJXpQt4u2ZKbhHRmajxbOVj7S1XW8R0Jxo-3p9b5xaPtGB4Q0sCKK_C54Kdoam8S14janEMKv5HZYvIEsR6wZ0dtC3_jfRxjDxP79tPKVvK/s1600/tertawa+victoria.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="115" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCuAZsm2yC2EquK675V3UZuQN81G6F6Fo9gmJXpQt4u2ZKbhHRmajxbOVj7S1XW8R0Jxo-3p9b5xaPtGB4Q0sCKK_C54Kdoam8S14janEMKv5HZYvIEsR6wZ0dtC3_jfRxjDxP79tPKVvK/s200/tertawa+victoria.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: start;"><span style="font-size: xx-small;">Foto wanita era Victoria tertawa keras</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: inherit;">Pada tahun 1782, seorang janda bernama nyonya Fitzherbert menonton opera berjudul The Beggar’s Opera bersama teman-temannya. Salah seorang aktor bernama Bannister kemudian masuk berdandan sebagai wanita dengan naman Polly sehingga para penonton kemudian tertawa terbahak-bahak.<br />Ketika penonton lain sudah berhenti tertawa, ternyata nyonya Fitzherbert nggak bisa menghentikan tawanya. Ia bahkan terpaksa keluar dari gedung opera sebelum drama berakhir. Karena tetap tak bisa menghentikan tawanya, kabarnya ia mengalami histeria hingga akhirnya tewas beberapa hari kemudian.</span><div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<b><span style="font-family: inherit;">5. Raja yang kebanyakan makan dan ketawa</span></b></div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxoq7rtMouJSTfuPoMdxZsPKS6w5fpVDaiRRiFT0kPct2Qc1I4JUHXRbksb3lrlUwtt4wnsZeWHNwvSyKg8MwmWhop8t-Y4KteUfBHR40NSnsFQSFhC4tOFQuj7lccnx7_HXdmWuszXD6x/s1600/tertawa+raja.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxoq7rtMouJSTfuPoMdxZsPKS6w5fpVDaiRRiFT0kPct2Qc1I4JUHXRbksb3lrlUwtt4wnsZeWHNwvSyKg8MwmWhop8t-Y4KteUfBHR40NSnsFQSFhC4tOFQuj7lccnx7_HXdmWuszXD6x/s200/tertawa+raja.jpg" width="155" /></a></div>
<div>
<span style="font-family: inherit;">Suatu ketika pada tahun 1410, raja Martin sedang menikmati makan malam yang sangat besar di ruangannya. Ia bahkan menghabiskan satu ekor angsa sendirian dengan ditemani badut istana favoritnya, Borra. Raja bertanya kepada Borra, ia ke mana saja. Ternyata, jawaban Borra baginya begitu lucu sampai ia tertawa terbahak bahak. Karena tawanya yang tak bisa berhenti bersama dengan kebanyakan makan, pria tersebut akhirnya meninggal dunia.</span></div>
<div>
<br /><div>
<br /></div>
</div>
<div>
<b><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; padding: 0cm;"><br /></span></b></div>
<div>
<b><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #333333; font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; padding: 0cm;"><br /></span></b></div>
<div>
<b><span style="border: 1pt none windowtext; line-height: 107%; padding: 0cm;"><span style="color: black; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: xx-small;">sumber: <a href="http://forum.viva.co.id/indeks/threads/5-orang-ini-kebanyakan-tertawa-sampai-akhirnya-tewas.2004304/" target="_blank">http://forum.viva.co.id/indeks/threads/5-orang-ini-kebanyakan-tertawa-sampai-akhirnya-tewas.2004304/</a></span></span></b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-72570862102532820312016-05-14T16:04:00.001+08:002016-05-14T16:11:02.575+08:00Amerika Mengembangkan Baju BajaTentara Super<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<b style="line-height: 23.7999992370605px;">Baju Perang Talos</b></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<b style="line-height: 23.7999992370605px;"><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/v9Wbj1-pZcQ/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/v9Wbj1-pZcQ?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 17.85pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 10.5pt;">Angkatan bersenjata Amerika Serikat dikabarkan sedang
mengembangkan baju baja revolusioner untuk tentaranya agar memiliki ketahanan
super. Proyek ini bernama Tactical Assault Light Operator Suit (TALOS), yang
akan menjadi baju perang tentara AS. Dengan TALOS ini memungkinkan para tentara
AS mampu membawa beban yang jauh lebih berat dan tentu saja kebal terhadap
peluru. Sahabat anehdidunia.com bagi US Army, pembuatan TALOS ini sebagai upaya
untuk menciptakan pasukan dengan perlengkapan seperti Iron Man. Tujuannya tidak
lain adalah untuk meningkatkan kemampuan dengan mobilitas tinggi serta
perlindungan terhadap personal masing-masing tentara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 17.85pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">TALOS ini juga dilengkapi
dengan sistem komputerisasi seperti yang ada di film Iron Man yang berguna
untuk pengawasan dan pendeteksian kondisi tubuh para tentara maupun kondisi
lingkungan dimana tentara berada. BBC melansir, baju perang baja ini adalah
kolaborasi antara industri teknologi, pusat penelitian pemerintah, dan para
akademisi. Kepala Komando Operasi Khusus AS (USSOCOM), William McRaven, telah
meminta kepada perusahaan senjata, akademisi dan para pengusaha untuk
bekerjasama membuat baju perang TALOS ini</span><span style="line-height: 23.7999992370605px;">.</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<div style="color: #444444; font-family: 'open sans', helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.7999992370605px;">
<br /></div>
<span style="color: #444444; font-family: "open sans" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 23.7999992370605px;"><a href="http://www.anehdidunia.com/2015/06/alat-teknologi-masa-depan-yang-nyata.html">http://www.anehdidunia.com/2015/06/alat-teknologi-masa-depan-yang-nyata.html</a></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-71354192327532053842016-05-12T16:47:00.001+08:002016-05-12T16:47:17.701+08:00Kapan Umat Islam Muak Berperang?(Berkaca pada Perang Unta dan Perang Siffin)<br />
Oleh: Ahmad Syafii Maarif<br />
<br />
REPUBLIKA.CO.ID, Red: Maman Sudiaman
<br />
<blockquote>
</blockquote>
Jika kita mau bersikap jujur terhadap Islam sebagai agama langit yang terakhir yang ingin menebarkan salam (kesegaran, perdamaian, keamanan, kesehatan) dan rahma (rahmat, belas asih, keharuan, simpati, kebaikan), maka apa yang berlaku di bagian-bagian bumi Muslim dari dulu sampai sekarang adalah pengkhianatan terhadap nilai-nilai luhur itu semua.
Pertumpahan darah antara sesama Muslim justru terjadi di era awal, saat tanah makam nabi mungkin belum berubah warna. Khalifah Utsman bin Affan dibunuh pada 17 Juni 656 M setelah komplotan Muslim dari Kufah dan Mesir memulai perlawanan.<br />
<br />
Tragedi ini seluruhnya bertalian dengan masalah kekuasaan dan harta rampasan perang, sedangkan khalifah sendiri tidak suka pertumpahan darah itu tetapi tidak berdaya.
Utsman yang dituduh nepotis terbunuh tanpa pertahanan, setelah rumahnya dikepung selama 40 hari, kata satu sumber. Bukan karena tidak ada pihak yang siap membela, tetapi karena khalifah pribadi yang tidak mau dibantu demi menghindari pertumpahan darah sesama Muslim.
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZom4DzKac8j8MyjLY_2MlGwZXlmjSVIRHVQzthf9-saoBftQmPx9XxqIT0ATMK-7rxuizAiGfpImxFFmpzZM6o6tQVsvBhZVjWGSsJPEfPvBFTOGs8NuTP__Pcp205WfdyVfLyWdOffuL/s1600/syafii+makrif.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZom4DzKac8j8MyjLY_2MlGwZXlmjSVIRHVQzthf9-saoBftQmPx9XxqIT0ATMK-7rxuizAiGfpImxFFmpzZM6o6tQVsvBhZVjWGSsJPEfPvBFTOGs8NuTP__Pcp205WfdyVfLyWdOffuL/s320/syafii+makrif.jpg" /></a></div>
Pembunuhan Utsman kemudian telah memicu eskalasi politik yang tak terkendali. Berbagai pihak terlibat di dalamnya dengan motif yang beragam, tetapi tidak dapat dipisahkan dari masalah kepentingan kekuasaan. “Utsman digantikan oleh Ali bin Abi Thalib sebagai khalifah keempat dalam urutan al-Khulafa al-Rasyidun: Abu Bakr (632-634), Umar bin al-Khaththab (634-644), Utsman bin Affan (644-656), Ali bin Abi Thalib (656-661).
Tahun-tahun pascakenabian, wilayah kekuasaan Muslim Arab memang menjadi semakin luas melalui ekspansi politik dan militer, tetapi konflik internal sesama Muslim tidak lagi bisa dibendung, khususnya di akhir masa Utsman dan di awal pemerintahan Ali. Seluruh perbelahan ini sebenarnya bersifat Muslim Arab, tetapi mengapa harus meluas ke seluruh dunia Muslim pada abad-abad yang panjang berikutnya? Apakah seluruh perilaku elite Muslim Arab itu patut dan baik ditiru?
Pada Sabtu, 18 Juni 656, Ali dibai'at di Masjid Kufah (Irak) menjadi khalifah, sehari setelah kematian Utsman. Di awal pemerintahan Ali ini berkecamuk dua perang saudara yang sangat buruk dan mengguncangkan. Pertama, Perang Unta (8 Desember 656) dekat Kota Basrah, selatan Irak, di sekitar unta Aisyah.<br />
<br />
Hanya berjarak tujuh bulan, meledak pula Perang Siffin (26-29 Juli 657) yang lebih dahsyat di selatan Sungai Furat (Irak). Dua pertempuran sesama Muslim nyaris melumatkan fabrik sosial umat Islam yang masih sangat muda saat itu.
Perang unta melibatkan janda Nabi dan para sahabatnya yang terdekat: Aisyah dan pendukungnya dan Ali bersama pendukungnya. Ini adalah sebuah perang saudara pertama sepeninggal Nabi di kalangan komunitas Muslim Arab. Sulit kita bayangkan mengapa drama semacam ini harus berlaku yang melibatkan para elite Quraisy Muslim yang tentunya paham Alquran karena langsung diajar Nabi.
Tetapi, ternyata semuanya tidak cukup untuk mengekang ambisi mereka dan absennya kesediaan berdamai antara pihak-pihak yang berseteru.<br />
<br />
Alangkah sukarnya umat Islam mengalahkan ego dan nafsunya yang tidak jarang dibungkus dengan teks-teks suci dan dalil-dalil agama. Tentu kita, khususnya saya, tidak bisa menilai siapa dari mereka yang terlibat sengketa itu yang berada di pihak yang benar atau di pihak salah.
Kelompok Syiah tentu menilai Aisyah dan pendukungnya sebagai pihak yang salah dan 'Ali sebagai pihak yang benar. Apalagi, janda Nabi ini kalah dalam pertempuran unta itu.
Dalam Perang Unta yang hanya berlangsung selama empat jam itu, sekitar 6.000 Muslim telah terbunuh, termasuk di dalamnya Ṭalḥah bin ‘Abdullâh dan al-Zubayr bin al-‘Awwâm (keduanya pendukung ‘Âisyah), dua kandidat potensial sebagai pengganti ‘Ustmân, selain ‘Alî.
Tuan dan puan dapat membayangkan betapa sengit dan brutalnya perang singkat itu dan betapa kacaunya Kota Makkah dan Madinah saat mendengar tragedi itu. Perang ini sepenuhnya dimenangkan pihak ‘Alî. ‘Âisyah sendiri selamat, kemudian diantarkan kembali ke Madinah. Sekiranya ‘Âisyah terbunuh pula dalam perang saudara ini, tentu akibat eskalatifnya akan lebih buruk dan runyam.<br />
<br />
Memang dari sumber-sumber sejarah Arab, hubungan ‘Âisyah dengan ‘Alî tidak pernah mulus, bahkan di saat nabi masih hidup. Sekalipun keduanya dicintai dan disayangi nabi, mereka adalah manusia biasa yang prilakunya tidak langsung dibimbing wahyu.
Profesor Mahmoud M Ayoub memberikan komentar penting tentang Perang Unta ini: “Pertempuran ini meragakan kemerosotan yang tajam dalam konsepsi moral dan agama kekhilafahan, dan menandai berawalnya kemenangan real politik atas nilai-nilai yang di atasnya Nabi Muḥammad telah membangun Persemakmuran Islam di Madinah.” (Lih. Mahmoud M. Ayoub, The Crisis of Muslim History (Religion and Politics in Early Islam. Oxford, England: Oneword Publications, 2009, hlm. 48). Artinya, dengan meledaknya pertempuran ini, nilai-nilai kesucian agama telah diterjang dan diketepikan sampai batas-batas yang jauh, demi real politik. Jika semuanya harus menyerah kepada real politik, lalu wahyu dibuang ke mana?
Saya semakin tidak faham mengapa komunitas Muslim ini dari dulu sampai hari ini tidak mau menjadikan Alquran sebagai hakim tertinggi bilamana berlaku perselisihan antara mereka.<br />
<br />
Mengapa egoisme dan kepentingan golongan mengalahkan Kitab Suci ini? Tujuh bulan pascaperang Unta pecah pula perang yang lebih dahsyat, Perang Ṣiffîn: Khalifah ‘Alî dari Bani Hasyim berhadapan dengan gubernur Suria, Mu’âwiyah bin Abî Sufyân dari Bani Umayyah, dua bani seketrunan yang berebut kuasa.
Ironisnya, dampak sengketa antar sesama elite Arab masa silam itu dirasakan sampai hari ini di seluruh dunia Islam. Seolah-olah orang Arab lebih faham Alquran dibandingkan umat Islam lain yang non-Arab. Perebutan hegemoni antara Saudi Arabia dan Iran sekarang ini, akarnya bisa dicari akibat Perang Ṣiffîn yang membuahkan munculnya: golongan sunni, syi’ah, dan khawarij. Begitu juga perang berdarah di Yaman sekarang, akar penyebabnya tidak berbeda. Sudah ratusan yang tewas, demi real politik. Tentara Saudi Arabia bersama beberapa pasukan negara-negara Arab lain tega hati membunuh saudara-saudaranya di Yaman, sebuah negara miskin.<br />
<br />
Mengapa selama berabad-abad umat Islam tetap saja berbangga dengan memasukkan dirinya ke dalam sekte-sekte yang muncul pasca kenabian itu? Belumkah datang masanya agar kita bersedia keluar dari kotak-kotak sejarah yang mengkhianati ajaran al-Qur’an tentang persaudaraan umat yang wajib dikuatkan dan larangan keras untuk berpecah? Dunia Arab modern semakin tidak dapat diteladani. Iran pun selama masih bersikukuh dengan syi’ahnya mustahil akan dipercaya memimpin dunia Islam. Nasionalisme Iran lebih menonjol dibandingkan keislamannya, seperti halnya juga Saudi Arabia.<br />
<br />
Perang Ṣiffîn adalah perang saudara kedua yang terjadi pada masa kepemimpinan ‘Alî. Lawan ‘Alî adalah Mu’âwiyah bin Abî Sufyân, sebagaimana telah disinggung di muka, satu marga dengan ‘Ustmân. Mu’âwiyah menuduh ‘Alî sebagai arsitek pembunuhan ‘Ustmân, suatu helah yang dicari-cari. Dalam perspektif duniawi, Mu’âwiyah adalah seorang politikus ulung, tangguh, sigap, dan kata banyak sumber juga licik. Pengalamannya sebagai gubernur telah mengukuhkan posisinya di kalangan rakyat Suria, sekalipun dia tidak populer di Mekkah dan Madinah.
Perang ini berlangsung sekitar tiga bulan, pihak ‘Ali nyaris merebut kemenangan, tetapi berkat politik tipu musihat dari ‘Amr bin al-‘Ash, pengikut ‘Ali berhasil dipecah belah yang sangat menguntungkan pihak Mu’âwiyah yang kemudian minta berunding dengan mengangkat Alquran agar perang berhenti. ‘Alî sendiri faham betul kelicikan ini, tetapi dia gagal mempersatukan pendukungnya yang sebagian pro perdamaian, sebagian yang lain ingin melanjutkan perang.<br />
<br />
Tentu ‘Âlî sebagai manusia biasa menjadi sangat frustrasi oleh suasana yang serba mencekam ini. Dari sisi moral, Mu’âwiyah memang tidak bisa disandingkan dengan ‘Alî.
<br />
<br />
<a href="http://m.republika.co.id/berita/kolom/resonansi/15/05/05/nnuz5x-kapan-umat-islam-muak-berperang" target="_blank">http://m.republika.co.id/berita/kolom/resonansi/15/05/05/nnuz5x-kapan-umat-islam-muak-berperang</a>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-23773285497205358922014-08-10T01:48:00.001+08:002014-08-10T01:48:12.821+08:00100 Perguruan Tinggi Terbaik Versi Webometrics Tahun 2014<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwHyNRgBLmdzCGZxDEcRk6bgSO4hLsSy4SwWdArdmjtw3V-x2-48r3TPfyMdyesCye6KFHnMm-tmeCMB_GRY1o3IzbsYlu8UMAhi40l-_uBVZRwNfCXkFJHcr9Sg1u-4GlfN7XC7V6o7hW/s1600/news-webometrics-pemeringkat-universitas-bergengsi.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwHyNRgBLmdzCGZxDEcRk6bgSO4hLsSy4SwWdArdmjtw3V-x2-48r3TPfyMdyesCye6KFHnMm-tmeCMB_GRY1o3IzbsYlu8UMAhi40l-_uBVZRwNfCXkFJHcr9Sg1u-4GlfN7XC7V6o7hW/s320/news-webometrics-pemeringkat-universitas-bergengsi.gif" height="200" width="200" /></a><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
</div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Webometrics adalah salah satu perangkat atau sistem untuk mengukur atau
memberikan penilaian terhadap kemajuan seluruh universitas atau perguruan
tinggi terbaik di dunia (World Class University) melalui Website universitas
tersebut.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Peringkat webometrics yang dimulai sejak tahun 2004 ini bisa menjadi patokan
bagi calon mahasiswa dalam memilih universitas terbaik yang ada di Indonesia
maupun di dunia.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Pada tahun 2008-2011, selama tiga tahun berturut-turut UGM menjadi perguruan
terbaik di Indonesia dan selalu menempati posisi pertama versi
Webometrics. Kemudian peringkat ke dua dan ketiga diduduki oleh ITB dan UI.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">UGM kembali menduduki peringkat pertama versi Webometrics Januari 2014,
disusul ITB dan UI di peringkat ketiga. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Webometrics telah melakukan pemeringkatan terhadap 20.000 perguruan tinggi
dari 200 negara, sebanyak 356 di antaranya adalah perguruan tinggi di
Indonesia. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Lembaga peringkat berbasis di Spanyol ini merupakan sebuah inisiatif dari
Cybermetrics Lab, sebuah kelompok penelitian dari Centro de Ciencias Humanas y
Sociales (CCHS).<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Indikator web yang digunakan berbasis pada <i>scientomtric</i> tradisional
dan <i>bibliometric</i>, dan secara umum tujuannya adalah untuk meyakinkan
komunitas akademik dan politik mengenai pentingnya publikasi web yang tidak
hanya bisa untuk diseminasi pengetahuan akademik, melainkan juga untuk mengukur
aktivitas ilmiah, kinerja dan imbasnya.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Webometrics tidak hanya bisa dilihat dari berapa banyaknya pengunjung atau
desain dari website sebuah kampus tertentu, melainkan dari kualitas secara
global dan keterlihatan (visibilityi) kampus tersebut (lebih lengkapnya bisa
lihat situs ini <a href="http://tescaindonesia.org/content/news/webometrics-prestigious-university-rating-agency/read">www.webometrics.info)</a>
.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Webometrics menjangkau atau menilai aktivitas dari segenap sivitas akademik
kampus, baik formal berupa e-journal dan sejenisnya maupun komunikasi informal.
<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Webometrics mendasarkan pada data kuantitatif yang dapat dikumpulkan dari
berbagai aktivitas kampus dan segenap sivitas akademika kampus dan segenap
sivitas akademikanya di dunia maya yang sekiranya memenuhi indikator penilaian.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Webometrics memiliki empat indikator penilaian yakni <i>size</i> atau ukuran
keterjangkauan, yakni jumlah halaman web yang dapat dijangkau oleh empat mensin
pencari seperti Google, Yahoo, Live Search, dan Exalead. <o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Visibility</i> atau keterlihatan, yakni jumlah total link eksternal yang
unik dan dapat dijangkau oleh Yahoo Search. Dan <i>Rich Files</i> atau
banyaknya file yang relevan dengan aktivitas akademik dan publikasi dalam
format Adobe Acrobat (pdf), Adobe PostScript (ps), Microsoft Word (doc) and
Microsoft Powerpoint (ppt). Keempat data tersebut dapat diakses melalui Google,
Yahoo Search, Live Search and Exalead. Serta Scholar atau jumlah paper dan
kutipan tiap domain akademik berupa paper, laporan penelitian dan lainnya yang
masuk dalam Google Scholar. Presentase perhitungan Webometrics, <i>visibility</i>
(external link) 50 persen, <i>size</i> (web pages) 20 persen, <i>rich files</i>
15 persen, dan scholar 15 persen. Alasan persentase <i>visibility</i> atau
keterlihatan sangat besar karena penilaian ini berdasarkan pada pandangan
“pasar global baru” mengenai informasi akademik, dimana web ini sangat penting
sebagai sarana internasionalisasi kampus.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Lebih lanjut Webometrics memberikan beberapa catatan yang menekankan
keunggulan dari web ini dibanding dengan praktik perangkingan oleh lembaga
lain, antara lain perangkingan yang di <i>back up</i> oleh perusahaan profit
harus dicek secara serius, survei tidak lagi tepat digunakan sebagai alat untuk
mengukur World Rangkings, karena tidak ada individu yang memiliki pengalaman
mendalam, multinasional, dan multidisiplin yang masuk sebagai sampel
reprensentatif di universitas-universitas, analisis link (link analysis) lebih
kuat untuk evaluasi kualitas ketimbang analisis kutipan (citation analysis)
yang hanya mengakomodasi pengakuan formal dari sekolompok ahli, karena
link tidak hanya mencakup kutipan bibliografis, tapi juga melibatkan pihak
ketiga yang terlibat dalam aktivitas kampus.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Dengan adanya Webometrics tentu ini adalah sebuah peluang bagi beberapa
universitas di negara berkembang bisa menikmati rangking universitas dunia. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Kuncinya adalah bagaimana universitas bisa memperbanyak konten (scientific
paper) yang di<i>share</i> ke publik, diindeks di mesin pencari, dan sedikit
kepintaran universitas memainkan Search Engine Optimization (SEO) untuk
mengarahkan mesin pencari ke situs universitas.</span><o:p></o:p><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
</div>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">BERIKUT 100 PERINGKAT PERGURUAN TINGGI DI
INDONESIA VERSI WEBOMETRICS TAHUN 2014</span><o:p></o:p><br />
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
1 <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Gadjah Mada</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">2</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Indonesia</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">3</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Institut Teknologi Bandung</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">4</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Bogor Agricultural University</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">5</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Diponegoro</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">6</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Brawijaya University</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">7</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Padjadjaran</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">8</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Sebelas Maret</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">9</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Airlangga University</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">10</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Gunadarma University</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">11</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Institut Teknologi Sepuluh Nopember</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">12</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Pendikan Indonesia</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">13</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Negeri Semarang</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">14</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Hasanuddin University</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">15</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Negeri Malang</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">16</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Petra Christian University</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">17</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Bina Nusantara BINUS University</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">18</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Yogyakarta State University</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">19</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Sriwijaya</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">20</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Muhammadiyah Yogyakarta</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">21</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Riau</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">22</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Esa Unggul (Universitas Indonusa)</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">23</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Mercu Buana</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">24</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Muhammadiyah Malang</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">25</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Udayana</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">26</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Sumatera Utara</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">27</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Islam Indonesia</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">28</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">29</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Muhammadiyah Surakarta</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">30</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Syiah Kuala</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">31</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Katolik Indonesia Atma Jaya</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">32</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Informatics and Computer College Stmik Amikom</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">33</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Indonesia Universitas Computer UNIKOM</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">34</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Syarif Hidayatullah State Islamic University Jakarta</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">35</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Jember</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">36</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Bengkulu</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">37</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Narotama</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">38</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Surabaya</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">39</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Andalas University</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">40</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Jenderal Soedirman</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">41</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Lampung</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">42</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Ahmad Dahlan University</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">43</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Pancasakti Tegal</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">44</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Electronic Engineering Polytechnic Institute of
Surabaya</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">45</span> <span style="font-size: 10.0pt;">STIKOM Surabaya</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">46</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Negeri Surabaya</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">47</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Pendidikan Ganesha</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">48</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer
Jakarta</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">49</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Maranatha Christian University</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">50</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Institut Sains & Teknologi Akprind</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">51</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Negeri Medan</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">52</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Singaperbangsa</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">53</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Sam Ratulangi</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">54</span> <span style="font-size: 10.0pt;">STMIK MDP & STIE MDP</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">55</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Kristen Satya Wacana</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">56</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Negeri Padang</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">57</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">58</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Katolik Parahyangan</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">59</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">60</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Tanjungpura</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">61</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Atma Jaya Yogyakarta University</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">62</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Negeri Gorontalo</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">63</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Sekolah Tinggi Informatika dan Komputer Indonesia</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">64</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Institut Teknologi Telkom (Sekolah Tinggi Teknologi
Telkom)</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">65</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Dian Nuswantoro</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">66</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Widya Manadala Catholic University</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">67</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Terbuka</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">68</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Institut Teknologi Nasional</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">69</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Widyatama</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">70</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Tarumanagara</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">71</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Duta Wacana Christian University</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">72</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Trisakti</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">73</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Negeri Makassar</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">74</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Islamic Universitas Sultan Agung</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">75</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Katolik Soegijapranata</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">76</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Tadulako</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">77</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Institut Agama Islam Negeri Walisongo Semarang</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">78</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Telkom University</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">79</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Nusa Cendana</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">80</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Lambung Mangkurat</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">81</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Negeri Jakarta</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">82</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas PGRI Yogyakarta</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">83</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Bina Darma</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">84</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Pelita Harapan</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">85</span> <span style="font-size: 10.0pt;">ISI Denpasar</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">86</span> <span style="font-size: 10.0pt;">STAIN Salatiga</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">87</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Institut Seni Indonesia Surakarta</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">88</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Bangka Belitung</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">89</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Muhammadiyah Purworejo</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">90</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Islam Nusantara</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">91</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Pancasila</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">92</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Sanata Dharma</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">93</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Institut Seni Indonesia</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">94</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Islam Bandung</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">95</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Muhammadiyah Semarang</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">96</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Pasundan</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">97</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Trunojoyo</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">98</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Mulawarman</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">99</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Malikussaleh</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3.75pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">100</span> <span style="font-size: 10.0pt;">Universitas Muhammadiyah Prof Dr Hamka</span><o:p></o:p></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-41872780282207129922014-08-02T11:07:00.004+08:002014-08-02T11:07:46.308+08:00Peneliti Ini Klaim Bisa Unduh Film dalam Sekejap<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzhnITyaDfZbIu8ouc7zEawRBY97V2fLu63XGfHcGI90jglrzEp7IwomZr-RujdJY80KZbcmFUffU0PTtVtp_VDQ2S0Ot2hsdC-vAYZ6KAZ5UhQNqqOeDnNAbyvrApXv9QLmOkmKcisA4Q/s1600/serat-optik_663_382.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzhnITyaDfZbIu8ouc7zEawRBY97V2fLu63XGfHcGI90jglrzEp7IwomZr-RujdJY80KZbcmFUffU0PTtVtp_VDQ2S0Ot2hsdC-vAYZ6KAZ5UhQNqqOeDnNAbyvrApXv9QLmOkmKcisA4Q/s1600/serat-optik_663_382.jpg" height="184" width="320" /></a></div>
<div class="isiberita" style="font-size: 14px; line-height: 21px;">
<blockquote class="tr_bq">
<h3 itemprop="articleSection">
Mengunduh satu gigabyte hanya butuh 0,2 milidetik.</h3>
</blockquote>
<span itemprop="articleBody"><strong>VIVAnews</strong> - Belum lama
ini, peneliti dari Denmark mengklaim telah sukses menciptakan jaringan
generasi berikutnya, yaitu serat optik yang dapat mentransfer 43
terabyte per detik. Ini memungkinkan pengguna mengunduh film atau data
sekitar satu gigabyte kurang dari sekejap mata yakni hanya 0,2
milidetik.<br /><br />Mengutip <em>Daily Mail</em>, Sabtu 2 Agustus 2014,
para peneliti yang berasal dari Technical University of Denmark ini
mematahkan rekor yang sebelumnya dipegang para ahli di Karlsruhe
Institut für Technologie, Jerman. Ketika itu, mereka menciptakan
jaringan yang mampu mencapai 32 terabit per detik.<br /><br />Untuk
merengkuh diri sebagai pemegang rekor jaringan tercepat di dunia, tim
peneliti tersebut menggunakan serat optik multi-core tunggal yang
dikembangkan oleh perusahaan asal Jepang, Nippon Telegraph and Telephone
Corporation (NTT Corp).<br /><br />Jenis serat tersebut terdiri atas tujuh
core (benang kaca), bukan single core yang biasa digunakan dalam serat
standar, sehingga memungkinkan transfer data lebih besar.<br /><br /><strong>Lalu lintas internet masa depan</strong><br />Terkait
hal tersebut, para peneliti mengatakan kompetisi di seluruh dunia
menyajikan kecepatan data yang dapat memberikan kontribusi signifikan
untuk mengakomodasi pertumbuhan data lalu lintas di internet.<br /><br />Diperkirakan,
lalu lintas di internet akan tumbuh sebesar 40-50 persen setiap
tahunnya dan hal itu akan semakin melambung tinggi seiring banyak
perangkat yang terhubung internet di rumah, dan teknologi mobil yang
terkoneksi.<br /><br />Bila itu sudah terjadi, konsumsi energi total
internet secara keseluruhan akan menghasilkan lebih dari dua persen dari
emisi karbon buatan manusia secara global, setara dengan industri
transportasi.<br /><br />"Oleh karena itu, penting untuk mendeteksi solusi internet yang dapat mengurangi konsumsi energi sekaligus memperluas<em> bandwidth</em> secara signifikan," kata para peneliti. (art)</span> </div>
<br /><br />
©
<span itemprop="publisher" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Organization">
<span itemprop="name">VIVA.co.id</span></span><br />
<br />
<span itemprop="publisher" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Organization"><span itemprop="name">Sumber: <a href="http://teknologi.news.viva.co.id/news/read/525879-peneliti-ini-klaim-bisa-unduh-film-dalam-sekejap" target="_blank">http://teknologi.news.viva.co.id/news/read/525879-peneliti-ini-klaim-bisa-unduh-film-dalam-sekejap</a> </span>
</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-76615435380849048382014-07-28T00:30:00.004+08:002014-07-28T00:30:33.777+08:00Mengapa Tidak Mencontoh Sistem Pendidikan Ala Finlandia?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLw7Ocrsu_XiD0gk97AFFobN-8ov5ougEcK3c7G_-RZmqduF6gLtZSZQTAFuyXxnHIQz-YfBT9MrF1vxDbV32mza66uJq4IiAT3oKH-pV9ooMXk7H60xNUdRnVXu_XgoAfWOAWhw9AFXz-/s1600/pendidikan2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLw7Ocrsu_XiD0gk97AFFobN-8ov5ougEcK3c7G_-RZmqduF6gLtZSZQTAFuyXxnHIQz-YfBT9MrF1vxDbV32mza66uJq4IiAT3oKH-pV9ooMXk7H60xNUdRnVXu_XgoAfWOAWhw9AFXz-/s1600/pendidikan2.jpg" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
Gina Gustina</blockquote>
Finlandia, sebuah negara bagian Eropa Utara yang merupakan produsen
ponsel bermerk Nokia–diklaim sebagai negara yang memiliki sistem
pendidikan terbaik nomor satu di dunia. Berdasarkan suvei PISA (<em>Programme for International Study Assessment</em>) yang dilakukan oleh OECD (<em>Organization for Economic Cooperation and Development</em>)–yang
mana survei ini merupakan alat untuk mengukur dan melakukan komparasi
terkait kemampuan belajar siswa berumur 15 tahun dari berbagai negara
dilihat dari kecakapan baca tulis, sains, dan matematika–negara ini
berhasil menempatkan dirinya pada urutan ketiga teratas setelah Cina dan
Korea (hasil survei PISA 2009). Meskipun tidak berada di posisi
pertama, namun Finlandia terbukti secara serius dan konsisten mampu
mempertahankan posisinya di urutan teratas–sejak survei PISA tahun 2000
hingga tahun 2009.<br />
<br />
<strong>Ada apa dengan sistem pendidikan di Finlandia?</strong><br />
<br />
Finlandia berhasil menjadikan dirinya sebagai negara dengan sistem
pendidikan terbaik nomor satu di dunia. Hal ini tentu tidak terlepas
dari kerja keras dan keseriusan pemerintah untuk melakukan komitmen demi
mensukseskan pendidikan nasional. Ada beberapa prosedur dalam sistem
pendidikan di Finlandia yang berbeda dengan sistem pendidikan negara
lainnya di dunia.<br />
<ul>
<li>Finlandia tidak menerapkan sistem stratifikasi sekolah, tidak ada
istilah sekolah favorit atau pun sekolah rakyat. Semua sekolah di negara
ini adalah sama, namun yang menjadi pembeda adalah opsi pelajaran
bahasa dan olah raga. Sehingga setiap orang di sana menentukan pilihan
sekolahnya bukan berdasarkan <em>cluster</em> sekolah terfavorit atau
termahal, tetapi berdasarkan jenis bahasa dan olah raga yang ingin ia
pelajari. Hampir semua sekolah merupakan milik pemerintah. Pemerintah
tidak membeda-bedakan antar sekolah, karena setiap orang berhak
mendapatkan pendidikan yang sama mapan.</li>
<br />
<li>Finlandia menerapkan konsep <em>testless</em> dalam kegiatan
pembelajaran. Artinya, siswa tidak terlalu banyak dibebani oleh tes atau
ujian, bahkan tidak ada UTS, UAS, atau ujian nasional seperti yang
dilakukan di Indonesia. Siswa menempuh tes hanya ketika ia akan memasuki
perguruan tinggi saja. Ujian tidak banyak dilakukan karena ujian adalah
alat evaluasi yang sifatnya mengukur kemampuan secara generik dan tidak
mampu melihat kecerdasan setiap siswa secara spesifik–karena setiap
siswa memiliki tingkat kecerdasan berbeda-beda. Guru di finlandia hanya
berfokus pada upaya-upaya untuk mengoptimalkan kecerdasan siswa melalui
bimbingan aktivitas pembelajaran di kelas.</li>
<br />
<li>Kualifikasi guru S2 (Master) dan sudah mengikuti pelatihan
keguruan berdasarkan waktu yang telah ditetapkan. Dengan adanya
standardisasi pendidikan yang tinggi bagi guru-guru di Finlandia, maka
pengelolaan pendidikan akan semakin baik, karena guru adalah subjek yang
paling berpengaruh di dalam kelas–sekalipun ketika menerapkan metode <em>student centered. </em></li>
<br />
<li>Kurikulum bersifat fleksibel. Artinya, kurikulum didesain dan
diserahkan kewenangannya pada pemerintah daerah berlandaskan budaya dan
kearifan lokal–karena potensi dan karakteristik setiap daerah tidaklah
sama. Sehingga masing-masing daerah dapat mengoptimalkan setiap
potensinya.</li>
<br />
<li>Pendidikan di Finlandia tidak menerapkan sistem <em>ranking. </em>Karena pendidikan diciptakan sebagai alat untuk bekerja sama, bukan sebagai alat untuk bersaing dan berkompetisi. Sistem <em>ranking </em>dianggap dapat melumpuhkan motivasi siswa untuk belajar.</li>
</ul>
<strong>Bagaimana dengan sistem pendidikan di Indonesia?</strong><br />
<br />
Katanya Indonesia ingin bangsanya maju, kualitas hidupnya nomor satu,
perekonomian mapan, beradab dan berbudi pekerti. Bisa saja, tapi semua
angan-angan itu berakar dari pendidikan. Silakan saja untuk serius dulu
memapankan sistem pendidikan. Karena tingkat dan kualitas pendidikan
sangat menentukan kualitas hidup dan moral suatu bangsa. Mengapa
Indonesia belum berani menerapkan sistem pendidikan ala Finlandia?
Mengapa pemerintah rela mengeluarkan anggaran sebanyak ratusan milyar
demi membiayai UN yang tidak terbukti mampu meningkatkan mutu pendidikan
nasional–sedangkan membiayai fasilitas sekolah di daerah (di kampung
dan di Indonesia Timur) saja masih belum berani? Padahal UN bukanlah
merupakan alat evaluasi yang fair, karena setiap sekolah digeneralisasi
dengan beban yang sama sulit (UN), namun tidak semua sekolah memperoleh
fasilitas pendidikan yang sama mapan.<br />
<br />
<strong>Berikut adalah beberapa rekomendasi dan poin pembanding terkait sistem pendidikan di Indonesia :</strong><br />
<ul>
<li>Ujian Nasional seharusnya ditiadakan, karena bukan merupakan alat evaluasi yang fair.</li>
<br />
<li>Belum ada riset dan survei yang membuktikan bahwa UN berhasil
menaikkan mutu pendidikan di Indonesia, termasuk di negara lain. Ini
yang menjadi alasan mengapa beberapa negara–di antaranya Cina dan
Hongkong menhapus UN (meskipun baru sebatas penghapusan UN SD), karena
dianggap menghambat perkembangan pendidikan.</li>
<br />
<li>Kurikulum seharusnya bersifat fleksibel dan berlandaskan
kearifan budaya lokal. Misalnya, penerapan kurikulum tertentu pada
sistem pendidikan masyarakat Bali untuk mengoptimalkan corak kebudayaan
dan adat setempat, atau kurikulum tertentu yang diterapkan pada
masyarakat daerah maritim untuk mengoptimalkan sumber daya kelautan
seperti daerah kepulauan di Indonesia Timur, dan penerapan kurikulum
tertentu pada masyarakat Kalimantan untuk mengoptimalkan potensi
kehutanan, dan lain-lain. Sistem pendidikan tersebut harus dikelola oleh
pemerintah daerah, sedangkan pemerintah pusat tidak perlu melakukan
generalisasi kurikulum.</li>
<br />
<li>Ujian Nasional tidaklah dibutuhkan, kecuali bila pendidikan di
suatu negara sudah mencapai titik paripurna, dengan peran sebagai alat
konfirmasi dan pembukti kualitas pendidikan yang dianggap sudah mapan,
bukan sebagai alat kompetisi. Itu pun mekanismenya harus kembali
diserahkan pada pemerintah daerah–karena pemerintah daerah yang lebih
mengetahui karakteristik dan potensi masyarkatnya sendiri. Mungkin lebih
tepatnya berganti nama menjadi Ujian Nasional Daerah.</li>
</ul>
Sumber:<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"> <a href="http://edukasi.kompasiana.com/2013/04/23/mengapa-tidak-mencontoh-sistem-pendidikan-ala-finlandia-553853.html" target="_blank">http://edukasi.kompasiana.com/2013/04/23/mengapa-tidak-mencontoh-sistem-pendidikan-ala-finlandia-553853.html</a> </span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-33604186817386508332014-07-28T00:25:00.002+08:002014-07-28T00:25:30.006+08:00Sistem Pendidikan Indonesia Terburuk di Dunia, Apa yang Salah?<div id="ct_72" style="width: 600px;">
<blockquote class="tr_bq">
Ahmad Fauqy</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGcmLzEmXbdSD3aVY1WomofIaMhIFr9i52jOKogpXagAIEjSsWaHDlJeWAoGvOxQ_v3eMpymjQ49LUQjmg6puewQ6NMHnFDxPV5NgLTwHrfOmFq2m3j3KJtgpZizzpYOUnh1VvKc6_VBpS/s1600/pendidikan3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGcmLzEmXbdSD3aVY1WomofIaMhIFr9i52jOKogpXagAIEjSsWaHDlJeWAoGvOxQ_v3eMpymjQ49LUQjmg6puewQ6NMHnFDxPV5NgLTwHrfOmFq2m3j3KJtgpZizzpYOUnh1VvKc6_VBpS/s1600/pendidikan3.jpg" /></a></div>
Berdasarkan artikel yang diterbitkan 27 November 2012 pada website BBC, <strong>Sistem pendidikan Indonesia menempati peringkat terendah di dunia</strong>
menurut tabel liga global yang diterbitkan oleh firma pendidikan
Pearson. Ranking ini memadukan hasil tes internasional dan data seperti
tingkat kelulusan antara 2006 dan 2010. Indonesia berada di posisi
terbawah bersama Meksiko dan Brasil. Dua kekuatan utama pendidikan,
yaitu Finlandia dan Korea Selatan, diikuti kemudian oleh tiga negara di
Asia, yaitu Hong Kong, Jepang dan Singapura.<br />
<br />
Perbandingan internasional dalam dunia pendidikan telah menjadi semakin
penting dan tabel liga terbaru ini berdasarkan pada serangkaian hasil
tes global yang dikombinasikan dengan ukuran sistem pendidikan seperti
jumlah orang yang dapat mengenyam pendidikan tingkat universitas.<br />
<br />
Melihat dari sistem pendidikan yang berhasil, studi itu menyimpulkan
bahwa mengeluarkan biaya adalah hal penting namun tidak sepenting
memiliki budaya yang mendukung pendidikan. Studi itu mengatakan biaya
adalah ukuran yang mudah tetapi yang lebih kompleks dampak yang lebih
kompleks adalah perilaku masyarakat terhadap pendidikan, hal itu dapat
membuat perbedaan besar. Sir Michael Barber, penasihat pendidikan utama
Pearson, mengatakan <strong>negara-negara yang berhasil adalah yang memberikan status tinggi pada guru dan memiliki “budaya” pendidikan</strong>.<br />
<br />
<strong> Lalu apa yang salah??</strong><br />
<br />
manajemen sistem pendidikan tak ubahnya dengan manajemen proyek secara
umum, yang terdiri atas sub-sub bagian seperti manajemen SDM, waktu,
biaya, resiko, dan lain sebagainya yang saling berkaitan. Berikut
beberapa catatan yang perlu dicermati terkait dengan sistem pendidikan
Indonesia saat ini:<br />
<br />
- <strong>Pendanaan</strong>. Anggaran untuk pendidikan di Indonesia
memang terus ditingkatkan, akan tetapi hal tersebut masih harus juga
digunakan untuk hal-hal yang tepat. Pendanaan BOS (Biaya Operasional
Sekolah) yang sedang diterapkan saat ini memang cukup membantu, akan
tetapi perlu dicermati pula mengenai distribusi serta sasaran dari
pendanaan tersebut. Di wilayah-wilayah tertentu seorang siswa (dari
kalangan mana saja baik kaya maupun miskin) dapat terbebas dari uang
SPP dari SD Negeri hingga SMA Negeri, namun di wilayah-wilayah lain hal
tersebut masih belum dapat terlaksana.<br /><br />
Bila masalah biaya kemudian disepelekan, maka bisa kita lihat bahwa
negara-negara dengan peringkat pendidikan papan atas, seperti Finlandia
sebenarnya memiliki alokasi anggaran pendidikan yang relatif tinggi.
Merendahkan masalah ini dapat diartikan sebagai bentuk persetujuan
terhadap fenomena guru yang merangkap tukang ojek di Indonesia.
Masalah pendanaan pendidikan juga akan berimbas langsung terhadap
ketersediaan sarana dan prasarana pendidikan. Salah satu daya tarik
pendidikan Jerman adalah tersedianya semua sarana yang dibutuhkan untuk
melatihkan keterampilan, praktek pendidikan, dan pendukung keilmuan.<br />
<br />
- <strong>Permasalahan Metode dalam Sistem Pendidikan Nasional</strong>.
Metode “Spoon Feeding” yang diterapkan mulai dari TK hingga SMA atau
bahkan Perguruan Tinggi masih menjadi andalan di Indonesia, dimana guru
yang bertindak aktif menyuapi ilmu kepada siswa yang hanya bertindak
pasif. Presiden SBY saat temu nasional 2009 di Jakarta pada tanggal 29
Oktober 2009 pun pernah mengkritisi hal ini, “”Saya ingatkan
Mendiknas, coba sejak TK, SD, SMP, SMA itu metodologinya jangan guru
aktif siswa pasif, dan hanya sekedar mengejar ujian, rapor. Kalau itu
yang dipilih, maka anak-anak bersekolah tidak berkembangkreativitasnya,
inovasi dan jiwa wirausahanya”.<br /><br />
Lebih lanjut disampaikan bahwa jiwa wirausaha atau entrepreneurship
merupakan hal yang sangat penting dan harus dipupuk sejak kecil,
sehingga pendidikan nasional tidak hanya melahirkan para pencari kerja
tetapi pencipta lapangan kerja. Bila kita cermati sistem pendidikan
Jerman biasa kita lihat bahwa sistem menyediakan pilihan yang
komperhensif bagi siswa, apakah mau menjadi ilmuwan atau menjadi seorang
yang siap kerja dengan keahlian khusus setelah melalui pendidikan.
Semua siswa melalui tes penentuan minat bakat terlebih dahulu sebelum
kemudian memilih jalur sekolah yang akan diambil. Hasil tes menjadi
bahan pertimbangan bagi siswa dan orang tuanya untuk menentukan
pilihan.<br />
<br />
- <strong>Pengajaran Nilai Sikap dan Bukan Pengejaran Nilai Raport</strong>.
Pendidikan nilai di Indonesia memang memiliki alokasi yang minim.
Sebagai contoh, selama 4 tahun kuliah di pendidikan tinggi di
Indonesia, pembelajaran nilai umumnya hanya selama 2 sks dalam satu
semester. Menurut beberapa pengamat pendidikan, sistem pendidikan di
Indonesia masih membuat pengdikotomian terhadap pendidikan nilai dan
pendidikan sekuler. Pendidikan nilai umum diajarkan di pesantren
misalnya, dan tidak terintegrasi dengan pendidikan di lembaga
non-keagamaan. Di lembaga pendidikan formal non-keagamaan pun,
penanaman sikap dinilai kurang. Siswa dan guru lebih terfokus pada
nilai raport dan UN, sehingga nilai menjadi segala-galanya di
Indonesia.<br />
<br />
- <strong>Manajemen Pendidikan</strong>. Wewenang untuk mengambil
kebijakan prinsipil dalam bidang pendidikan di Indonesia masih dipegang
oleh pemerintahan pusat. Artinya, pemerintahan daerah belum berani
mengambil otoritas untuk menentukan masa pendidikan dasar atau corak
seragam di sekolah formal. Dengan demikian standarisasi pendidikan di
manapun di Indonesia seyogyanya adalah sama. Di Jakarta atau di
Manokwari, semestinya standar pendidikan untuk tingkat sekolah dasar
sama, Namun perlu dipertimbangkan bahwa akses pada dunia pendidikan di
wilayahwilayah Indonesia adalah tidak sama.<br /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5-j6E7gk2LkM_2DRfYzVHN7wI7YkZWC7jiUKW5RtXEku5bPUN-LmWA8Q_2_oeeQxBk51BId17XQwA-2LwnvHuHIPPvOQDDF0ktNQ5wUk3m0wmB_1RnBGNd4CTrTXGZ7wi0CEIisMWRL0g/s1600/pendidikan1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5-j6E7gk2LkM_2DRfYzVHN7wI7YkZWC7jiUKW5RtXEku5bPUN-LmWA8Q_2_oeeQxBk51BId17XQwA-2LwnvHuHIPPvOQDDF0ktNQ5wUk3m0wmB_1RnBGNd4CTrTXGZ7wi0CEIisMWRL0g/s1600/pendidikan1.jpg" /></a></div>
Sebagai contoh bagaimana konsep manajemen pendidikan di jerman, I Made
Wiryana dalam sebuah milis tentang pendidikan di Jerman. Dia menuliskan
bahwa konsep pendidikan di Jerman adalah cenderung pemerataan hak
mendapatkan pendidikan. Ini berlaku untuk orang asing atau orang Jerman
yang tinggal di Jerman. Artinya secara konsep yang diutamakan adalah
pemerataan pendidikan daripada pencapaian puncak-puncak hasil
pendidikan. Dia memberikan contoh bahwa ketika hasil <em>PISA</em>
rendah, seluruh Jerman panik. Akan tetapi, ketika ada anak-anak Jerman
yang dapat penghargaan, orang menganggap hal itu biasa saja. Hal ini
terbalik dengan Indonesia yang sangat bangga terhadap prestasi anak
bangsa yang mengharumkan nama Indonesia di dunia. Contoh lain adalah
jika karier anda sebagai orang lembaga pendidikan ingin maju di Jerman,
anda harus pindah ke kampus-kampus kecil (di kota kecil). Beliau
menjelaskan bahwa prinsip ini membuat pemerataan kualitas pendidikan
terjadi secara alami. Dan lagi-lagi, ini berbeda dengan Indonesia.<br />
<br />
Salah satu upaya yang bisa dijadikan <em>starting point </em> bagi
upaya perbaikan dan pengembangan sistem pendidikan Indonesia adalah
dengan mengetahui kelemahan dan kelebihannya. Hal ini bisa dilakukan
dengan melakukan kaji banding dengan sistem negara lain yang lebih
baik, sehingga bisa menjadi gambaran bagi kita, bagaimana kita bisa
memperkuat yang menjadi kelebihan sistem pendidikan indonesia dan
memperbaiki kekurangan yang ada. Melalui peningkatan kualitas sistem
pendidikan Indoneisa, kelak Indonesia akan menjadi bangsa yang maju dan
berada di barisan terdepan dalam usaha mewujudkan dunia yang lebih
baik lagi. Laporan diatas juga menekankan pentingnya guru berkualitas
tinggi dan perlunya mencari cara untuk merekrut staf terbaik. Hal ini
meliputi status dan rasa hormat serta besaran gaji yang pantas.<br />
<br />
Sumber :<br />
- <a href="http://www.bbc.co.uk/indonesia/majalah/2012/11/121127_education_ranks.shtml" rel="nofollow" target="_blank">http://www.bbc.co.uk/indonesia/majal…on_ranks.shtml</a><br />
- <a href="http://file.upi.edu/Direktori/FPBS/JUR._PEND._BAHASA_JERMAN/195906231987031-SETIAWAN/Studi_Pend_Mancanegara_Ind-Jerman.pdf" rel="nofollow" target="_blank">http://file.upi.edu/Direktori/FPBS/J…Ind-Jerman.pdf</a><br />
- <a href="http://kebebasan.wordpress.com/2007/09/08/perbedaan-pendidikan-jerman-dengan-indonesia/" rel="nofollow" target="_blank">Perbedaan Pendidikan Jerman dengan Indonesia « Irvan Tambunan | The Blog</a><br />
- <a href="http://nakula.rvs.uni-bielefeld.de/%7Emade/" rel="nofollow" target="_blank">http://nakula.rvs.uni-bielefeld.de/~made/</a><br />
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-27532085327495809112014-07-28T00:17:00.000+08:002014-07-28T00:17:00.058+08:00Pendidikan Karakter Jepang, Cerminan Bangsa Maju<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe6HwujjlfulcAzFOq2x9v-dil6c2NY5fK6YKyPNqKvw2Un2qi4KgKTKjuILxuI4ClvAf3_kbPQwb_EIiN2In9AieOofQdBBXH1RyN9B2UwUuXcusry8jihUV8X0Jo3WbGQP_3abZXRNmg/s1600/pendidan+moral+jepang.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe6HwujjlfulcAzFOq2x9v-dil6c2NY5fK6YKyPNqKvw2Un2qi4KgKTKjuILxuI4ClvAf3_kbPQwb_EIiN2In9AieOofQdBBXH1RyN9B2UwUuXcusry8jihUV8X0Jo3WbGQP_3abZXRNmg/s1600/pendidan+moral+jepang.jpg" /></a></div>
Oleh: <span style="color: red;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Sri Hartuti</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span> <br />
Menyebut kata “Jepang”, yang terlintas di benak kita pasti tak
jauh-jauh dari profil suatu negara yang canggih, maju, stabil, berbudaya
tinggi, dan menguasai teknologi dan industri. Sebenarnya, bagaimanakah
sebuah negara kepulauan yang luasnya terbatas dan sering dilanda bencana
alam seperti gempa bumi dan tsunami mampu berjaya di dunia global
sedemikian rupa? Kali ini kita akan melihat dari sistem pendidikan
Jepang, mengapa mereka dapat maju hampir dalam berbagai bidang dan
memiliki sumber daya manusia yang dapat diandalkan.<br />
<br />
Kemajuan teknologi di Jepang, tak terlepas dari peran sistem
pendidikan yang dikembangkan di negaranya. Pendidikan di Jepang mulai
mengalami kemajuan sejak dilakukannya reformasi pendidikan pada masa
Restorasi Meiji (Meiji Ishin) dan bertambah pesat setelah masa
pendudukan Amerika Serikat (setelah kekalahan Jepang dalam Perang Dunia
II).<br />
<br />
Tekad dan semangat bangsa ini untuk bangkit dari keterpurukan
sangat patut diacungi jempol, sebagaimana hasilnya dapat kita saksikan
saat ini.<br />
Pendidikan memegang peranan yang signifikan pada masa pertumbuhan dan
perkembangan anak-anak sebagai generasi penerus bangsa. Pendidikan
sedari dini, yang ditanamkan kepada siswa Jepang di sekolah dasar lebih
ditekankan kepada pendidikan karakter dan pendidikan nilai-nilai moral.
Sebagai contoh, dalam penyampaian mata pelajaran moral, tentang
berbohong, pendekatan yang dilakukan oleh guru Jepang adalah tidak
dengan mendoktrin tentang pentingnya untuk berlaku jujur, namun dengan
mengajak anak-anak berdiskusi tentang akibat-akibat berbohong.<br />
<br />
Tidak ada
yang malu bertanya dan mentertawakan teman yang sedang bertanya, bahkan
dalam menjawab pertanyaan guru pun, semuanya beradu cepat serentak
mengacungkan tangan seraya meneriakkan “haik” dengan lantang. Diskusi
interaktif itu menggiring siswa untuk berpikir tentang pentingnya
melaksanakan nilai-nilai moral yang akan diajarkan. Tidak ada proses
menghafal, juga tidak ada tes tertulis untuk pelajaran moral ini. Untuk
mengecek pemahaman siswa tentang pelajaran moral yang diajarkan, mereka
diminta untuk membuat karangan, atau menuliskan apa yang mereka pikirkan
tentang tema moral tertentu. Kadang mereka juga diputarkan film yang
memiliki muatan moral yang akan diajarkan, kemudian mendiskusikan makna
dari film tersebut.<br />
<br />
Hal yang bertolak belakang dengan apa yang kita lihat di Indonesia,
penyampaian pelajaran moral di sekolah lebih banyak hanya berupa
doktrin, sebatas ritual dan hafalan belaka tanpa diikuti penjelasan
makna mengapa semua itu harus dilakukan. Padahal, yang lebih penting
adalah menanamkan pemahaman dan kesadaran pada anak mengapa suatu hal
harus dan tidak boleh dilakukan.<br />
<br />
Bercermin dari keberhasilan masyarakat Jepang dalam mendidik generasi
penerus bangsanya melalui pendidikan karakter dari usia dini, hendaknya
pendidikan moral dan karakter di Indonesia perlu dikembangkan dengan
pola berpendapat melalui diskusi interaktif, dan sistem evaluasinya
tidak dilakukan dalam bentuk multiple choice, melainkan dalam bentuk
uraian dimana siswa dapat menjelaskan argumennya, sehingga dapat
menunjukkan sejauh mana pemahaman siswa terhadap pendidikan moral itu
sendiri, disamping itu peran keluarga dirumah, terutama ibu hendaknya
juga dilibatkan dalam pendidikan moral ini demi menunjang keselarasan
antara ilmu yang didapatkan di bangku sekolah dengan contoh
pengaplikasiannya di kehidupan sehari-hari.<br />
<br />
Salah satu contoh menarik yang mengajarkan tentang teamwork dan
kepemimpinan, terlihat dari sistem keberangkatan siswa SD Jepang ke
sekolah mereka. Siswa SD Jepang diharuskan berjalan kaki ke sekolah,
mereka berkumpul di pos masing-masing tiap-tiap wilayah secara
berkelompok, tidak ada yang berjalan sendiri, saling menunggu dan akan
berangkat apabila anggota kelompok sudah lengkap, mereka berjalan
berbaris di pimpin anggota kelas 6 yang berjalan di urutan paling depan.
Jadwal masuk pintu gerbang sekolah hanya 10 menit, dari pukul
7:50-8:00. Menariknya, kelompok pertama yang mencapai gedung sekolah
tidak akan memasuki gerbang sekolah terlebih dahulu, mereka berbaris
rapi di depan gerbang, menunggu kedatangan kelompok yang lainnya.<br />
<br />
Begitu
kelompok berikutnya tiba, mereka saling mengucapkan salam,
“ohayougozaimasu! (selamat pagi), disambut langsung dengan jawaban
“ohayougozaimasu!” kembali. Lalu mereka menyambung barisan menanti
teman-teman lainnya datang, membuat barisan menjadi semakin panjang.
Begitu kelompok terakhir datang, kelompok-kelompok tersebut memasuki
pintu gerbang dengan barisan yang rapi, tidak berpencar, tanpa ada
keributan, dan hanya membutuhkan waktu sekitar 10 menit. Meskipun dalam
cuaca dingin bersalju, semua siswa tetap melakukannya dengan penuh
semangat, rasa sabar yang tinggi dan tanpa berkeluh kesah.<br />
<br />
Belajar dari hal tersebut diatas, dapat kita jadikan sebagai contoh
dan ide yang bernilai apabila diterapkan juga kepada siswa di Indonesia,
sehingga mampu mengajarkan arti tanggung jawab dan peran seorang siswa
untuk bekerja sama dalam sebuah tim.<br />
<br />
Berjalan efektifnya suatu metoda ajar dalam dunia pendidikan, tak
terlepas dari peran seorang guru, sebab guru lah yang menjadi sosok
teladan dan contoh yang baik bagi siswanya. Di Jepang sendiri, dengan
diadakannya pelatihan guru untuk menjadi tenaga professional, salah
satunya dengan pemberlakuan evaluasi guru, pemberian penghargaan dan
bonus kepada guru yang berprestasi, pembentukan suasana kerja yang
kondusif untuk meningkatkan etos kerja, dan pelatihan bagi guru yang
kurang cakap di bidangnya, mampu menghasilkan guru-guru dengan kualitas
yang sangat baik.<br />
<br />
Perbaikan yang kita lakukan dalam bidang pendidikan dinegara kita
tidak akan berhasil jika hanya dilakukan pada satu sisi. Seharusnya
reformasi dilakukan menyeluruh agar sistem yang benar-benar berjalan
baik dapat dihasilkan. Salah satu langkah yang paling penting dan
efektif dalam reformasi sistem pendidikan kita adalah memperbaiki
kualitas, kinerja dan penghargaan terhadap guru. Kualitas dan kinerja
guru dapat dilakukan dengan meningkatkan komitmen dan kompetensi guru.
Guru harus memiliki pemahaman yang mendalam atas materi yang akan
disampaikan dan mampu menyampaikan materi dengan penuh kreatifitas dan
improvisasi yang orisinil, sehingga proses belajar mengajar terasa segar
dan alami. Pemerintah perlu merumuskan kebijakan guna mengembangkan
kemandirian guru dan memberikan otonomi serta kebebasan yang lebih luas
pada sekolah dan guru. Penghargaan terhadap profesi guru pun perlu
ditingkatkan.<br />
<br />
Semoga pendidikan karakter yang diperlihatkan masyarakat jepang, bisa
menjadi contoh bagi kita semua, bahwa bangsa yang maju, tercermin dari
karakter dan moral yang diperlihatkan oleh masyarakatnya sendiri.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Saya (Sri Hartuti, 26) merasa sangat beruntung bisa memperoleh
Beasiswa Unggulan dari Biro Perencanaan dan Kerjasama Luar Negeri
Kemendiknas untuk mengenyam pendidikan S3 di Universitas Gifu,
Gifu-Jepang, selain mendapatkan ilmu, juga turut mendapatkan karakter
pendidikan mereka yang mereka tanamkan sejak kecil terasa hingga mereka
menjadi dosen di perguruan tinggi.</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"> ● Sri Hartuti, M.Eng. Mahasiswa Program Doktor Tahun Pertama,
Division of Environmental Engineering, Gifu University, 1-1 Yanagido,
Gifu 501-1193, JAPAN).(email: amy_srihartuti@yahoo.co.id)</span></span></blockquote>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-75266891617183145482014-07-27T23:51:00.003+08:002014-07-27T23:53:52.906+08:00Sejarah dan Filosofi Toga<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj0iW-Sz-fqGxye1B0Z7FE82raqfb-fkN_AHVKEw0P5dc8vYe6sFGHtmulOWFedTD3kWo7uhkZfe-d_LDzuI476aKxrPr29vPlzwOhv4JDe2L1P9goMCCiWDPQG8oU2xdy0lr-h8lcAa6y/s1600/topi-toga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj0iW-Sz-fqGxye1B0Z7FE82raqfb-fkN_AHVKEw0P5dc8vYe6sFGHtmulOWFedTD3kWo7uhkZfe-d_LDzuI476aKxrPr29vPlzwOhv4JDe2L1P9goMCCiWDPQG8oU2xdy0lr-h8lcAa6y/s1600/topi-toga.jpg" height="175" width="320" /></a></div>
“<span style="font-weight: bold;">Toga</span>” itu berasal dari pakaian
bangsa romawi pada zaman dahulu kala. Kala itu toga adalah kain
sepanjang 6 meter (kurang lebih) yang dililitkan ke tubuh. Setelah abad
ke-2 SM, Toga ini dikhususkan untuk laki-laki saja, adapun untuk kaum
wanita mereka mengenakan Stola.<br />
<br />
Stola pada awalnya merupakan syal
yang dipakai menutupi bahu dan menjuntai ke bagian depan tubuh. Bentuk
stola makin lama makin mengecil dan dihias sedemikian rupa karena stola
dikembangkan menjadi tanda kehormatan. Kini stola dibuat menjadi lebih
lebar dan dibuat dari berbagai jenis bahan.<br />
<br />
Tali toga
pertama-tama ditempatkan di sebelah kiri, makna filosofinya adalah
selama menjadi pelajar/mahasiswa, kebanyakan yang kita pakai adalah
bagian otak sebelah kiri. Kita semua tahu bahwa otak kiri itu hanya
berhubungan dengan hafal-menghafal.<br />
<br />
Nah, formalitas memindahkan
tali toga dari sebelah kiri ke kanan maknanya adalah supaya setelah
menjadi sarjana, kita tidak hanya menggunakan otak kiri saja. Namun juga
harus lebih banyak menggunakan otak kanan atau keduanya. karena otak
kanan berhubungan dengan kreativitas, inovasi dan imajinasi.<br />
<br />
Juga
berhubungan dengan pekerjaan yang harus dipilih para lulusan. Para
sarjana tidak hanya memakai otak kiri saja atau hanya bekerja pada orang
lain dengan tanpa kreativitas. Namun mereka harus mampu berpikir luas,
kreatif, menciptakan lapangan pekerjaan (source : wikipedia, masstorry)<br />
<br />
<br />
<br />
<b>SEJARAH TOGA</b><br />
<br />
Kata toga berasal dari tego, yg dalam bahasa latin bermakna penutup.
biarpun umumnya dikaitkan dengan bangsa romawi, toga sesungguhnya
berasal dari sejenis jubah yang dikenakan oleh pribumi italia, yaitu
bangsa etruskan yang hidup di italia sejak 1200 sm. kala itu, bentuk
toga belum berbentuk jubah, namun sebatas kain sepanjang 6 meter yg cara
menggunakannya sebatas dililitkan ke tubuh. walau tak praktis, toga
adalah satu-satunya pakaian yg dianggap pantas waktu seseorang berada
diluar ruangan untuk menutupi tubuh mereka.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUh9oUtGPPVaPZraOkYiuRL6-Z-bcy766TM9K8wbM-bLO4waioXQd2UievvYE4t8neyhuWO5-W_xpcr2OWaj91oSzY4JlA99u8OQQkZyxQIW-GmQKG1kZhy-sDXoIcT3xXcj4MxMav2vOf/s1600/sejarah+toga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUh9oUtGPPVaPZraOkYiuRL6-Z-bcy766TM9K8wbM-bLO4waioXQd2UievvYE4t8neyhuWO5-W_xpcr2OWaj91oSzY4JlA99u8OQQkZyxQIW-GmQKG1kZhy-sDXoIcT3xXcj4MxMav2vOf/s1600/sejarah+toga.jpg" /></a></div>
Sejarah toga sesudah itu berkembang di romawi waktu toga dijadikan
busana orang-orang romawi. waktu itu toga adalah pakaian berupa sehelai
mantel wol tebal yang dikenakan sesudah mengenakan cawat atau celemek.
toga diyakini telah ada sejak era numapompilius, raja roma yang kedua.
toga ditanggalkan bila pemakainya berada di dalam ruangan, atau bila
melakukan pekerjaan berat di ladang, tetapi toga dianggap satu-satunya
busana yang pantas bila berada di luar ruangan.<br />
<br />
Perihal ini terbukti dalam sesuatu cerita cincinnatu yang adalah
seorang petani, waktu ia masih membajak ladangnya, ia kedatangan para
utusan senat dengan tujuan untuk mengabari dirinya telah dijadikan
diktator atau penguasa. diceritakan dalam riwayat itu, begitu cincinnatu
lihat mereka, dia serta merta menyuruh isterinya mengambilkan pakaian
toganya dari tempat tinggal untuk dikenakannya hingga utusan-utusan itu
bisa disambut dengan layak. cerita tentang cincinnatu ini sebenarnya
belum dapat diuji validitasnya, namun hadirnya cerita itu justru semakin
menunjukkan sentimen penghormatan bangsa romawi terhadap toga.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmLby4cwoH22uLsWoAlh7oYsOF8VMAtGEiImcYSOhtwZ1PY9OFZf31lQ4vG2yOBkuwCQQf6CCjS6UZfQTky3QJN4Wg_wxKyp7FXIxrNsspL89tDVU7_gsnhf3NwQ_TuZRPR1_IeUgenVQl/s1600/roman-toga-spread-cut-502.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmLby4cwoH22uLsWoAlh7oYsOF8VMAtGEiImcYSOhtwZ1PY9OFZf31lQ4vG2yOBkuwCQQf6CCjS6UZfQTky3QJN4Wg_wxKyp7FXIxrNsspL89tDVU7_gsnhf3NwQ_TuZRPR1_IeUgenVQl/s1600/roman-toga-spread-cut-502.jpg" height="200" width="197" /></a></div>
<br />
<b>MENYIBAK KEGELAPAN</b><br />
<br />
Bukan tanpa alasan,toga berwarna hitam.Seperti yg kita tahu,hitam sering
diidentikkan dgn hal yg misterius dan gelap.Nah,misteri dan kegelapan
inilah yg harus dikalahkan sarjana.Dengan memakai warna
hitam,diharapkan para sarjana mampu menyibak kegelapan dgn ilmu
pengetahuan yg selama ini didapat.<br />
<br />
Warna hitam juga melambangkan keagungan-karena itu, selain sarjana,hakim
dan sebagian pemuka agama juga menggunakan warna ini sebagai jubahnya.<br />
<br />
Lalu,apa makna bentuk persegi pada topi toga? Well,sudut-sudut tersebut
melambangkan bahwa seorang sarjana dituntut untuk berpikir rasional dan
memandang segala sesuatu dari berbagai sudut pandang. Jangan sampai
status sudah sarjana tapi pikirannya masih sempit,hehe<br />
<br />
<b>KUNCIR LAMBANG OTAK</b><br />
<br />
Dipuncak acara wisuda,kita mungkin bertanya-tanya,kenapa ya kuncir tali di topi toga dipindah dari kiri ke kanan?<br />
<br />
Kuncir tali toga yg semula berada dikiri ternyata bermakna lebih
banyaknya otak kiri yg digunakan semasa kuliah.Nah,dgn dipindah
kekanan,maksudnya agar para sarjana ga hanya menggunakan otak kiri saja
setelah lulus,namun juga otak kanan yang berhubungan dgn
kreativitas,imajinasi,dan inovasi.<br />
<br />
Filosofi lainnya,kuncir tali di topi toga melambangkan tali pita
pembatas buku.Dengan pindah tali,diharapkan para wisudawan terus membuka
lembaran buku supaya ilmunya ga stagnan.Mentang-mentang udah
sarjana,ga lantas berhenti belajar donk.<br />
<span style="color: black;"><br /></span> Seiring berjalannya waktu, pemakaian toga untuk busana sehari-hari
perlahan mulai ditinggalkan. namun tidak bermakna toga hilang begitu
saja. sebab sesudah itu bentuknya dimodifikasi menjadi sejenis jubah.
akhirnya modifikasi itu mengangkat derajat toga dari pakaian sehari-hari
menjadi pakaian resmi seremonial yang mana diantaranya yakni seremonial
wisuda.<br />
<br />
Di negeri barat, kostum kelulusan hanya disebut gown. Sementara topi
berbentuk bujur sangkar disebut mortarboard. Ada juga yang menyebutnya
“graduate cap” dan “black cap”.<br />
Banyak peneliti meyakini mortarboard merupakan pengembangan dari
biretta, yakni topi yang dikenakan oleh pendeta Katolik Roma. Biretta
sendiri terinspirasi dari bahasa Italia “berretto” (berasal dari kata
latin “birrus” dan Yunani “pyrros”). Di jaman Romawi sekitar abad 12
hingga 14, berretto sebagai ciri bagi kalangan pelajar akademik,
seniman, dan humanis.<br />
<br />
Walau demikian, paten mortarboard justru menjadi milik penemu dari
Amerika Serikat, Edward O` Reilly dan imam Katolik, Joseph Durham di
tahun 1950. Mungkin karena dibentuk bujursangkar, serta penambahan
komponen seperti besi di dalam mortarboard sehingga lebih kokoh.
Nyatanya, tak semua mortarboard dewasa ini memakai besi di dalamnya.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr8dJrpdp6A2F15QN9gDt47KWKaVoASpJZJBzab6WSvvT31x0Mj707fq2lr_A58Ve8_-HwPhHxxH_fI6y9Tmo0iDnP4OTqvDGYEBa_o3O10y7I5vzmaK-6-gjt6OfGwPV25f4g2qYCRypO/s1600/01fk.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr8dJrpdp6A2F15QN9gDt47KWKaVoASpJZJBzab6WSvvT31x0Mj707fq2lr_A58Ve8_-HwPhHxxH_fI6y9Tmo0iDnP4OTqvDGYEBa_o3O10y7I5vzmaK-6-gjt6OfGwPV25f4g2qYCRypO/s1600/01fk.JPG" height="212" width="320" /></a></div>
Sejak disahkannya paten tersebut, mortarboard dengan bentuk seperti
yang kita lihat dewasa ini menjadi umum di seluas dunia. Penambahan
komponen tali pada mortarboard pun diduga berasal dari tradisi orang
Amerika. Di negara tersebut, semua jenis kelulusan dari tingkat sekolah
dasar hingga SMA serta Universitas selalu memakai “gown” dan
“mortarboard”.<br />
<br />
<b>FILOSOFI PAKAIAN DAN TOPI TOGA SAAT WISUDA</b><br />
<br />
Toga pula memempunyai arti filosofis yang kental, salah satunya yakni
arti warna hitam pada toga. mengapa toga justru memakai warna hitam yang
sering diidentikkan dgn perihal yg misterius serta gelap. mengapa tidak
warna putih yang menggambarkan kecerahan serta keindahan yang dipakai ?
Ternyata pemilihan warna hitam gelap pada toga adalah simbolisasi yaitu
misteri serta kegelapan telah berhasil dikalahkan sarjana waktu mereka
menempuh pendidikan di bangku kuliahan, tak hanya itu sarjana pula
diharapkan mampu menyibak kegelapan dgn ilmu pengetahuan yg selama ini
didapat olehnya. warna hitam pula melambangkan keagungan, sebab itu, tak
hanya sarjana, ada hakim serta separuh pemuka agama pula memakai warna
hitam pada jubahnya.<br />
tak hanya warna pada jubah toga yang memuat filosofi mendalam,
ternyata ada pula arti filosofis dari bentuk persegi pada topi toga.
sudut-sudut persegi pada topi toga menyimbolkan yaitu seorang sarjana
dituntut untuk berpikir rasional serta memandang segala sesuatu hal dari
beraneka sudut pandang.<br />
<br />
<br />
<b>Wisuda</b><br />
<br />
Berasal
dari kata Jawa yang secara harfiah berarti bersih, cermat dan jernih
merupakan penganugerahan gelar akademis kepada mahasiswa yang telah
berhasil menyelasaikan studinya dengan baik. Pada upacara wisuda
diberikan ijazah atau sertifikat tanda kelulusan. Wisuda pertama kali
diselenggarakan oleh universitas-universitas di Eropa pada Abad
Pertengahan. Dalam History Church Scotch karya Spottwold, disebutkan
bahwa upacara wisuda (graduation) ini pertama kali diadakan pada tahun
1639.<br />
<br />
<b>WisudaToga atau Jubah</b><br />
<br />
Di sebagian besar universitas atau
perguruan tinggi para wisudawan dan wisudawati mengenakan toga atau
jubah, yaitu baju panjang berwarna hitam , lengannya lebar sebagai
pakaian jabatab bagi Senat, Hakim Sarjana dipakai pada acara khidmat
tertentu. Selain toga, juga mengenakan peci akademik. Sesuai tradisi,
toga dan peci, yang bagian atasnya berkuncir berwarna hitam. Warna
kuncir menandai gelar yang mereka terima. Para wisudawan dan wisudawati
juga mengenakan kerudung di punggung untuk menunjukkan gelar tertinggi
yang telah mereka sandang.<br />
Pakaian ini berbentuk jubah dan
membutuhkan sebuah kain panjang yang berukuran antara 2 sampai 6 meter.
Kain ini dililitkan di tubuh. Toga dipakai oleh pria, sedangkan wanita
menggunakan stola. Warga lain dilarang menggunakannya.<br />
<br />
Dewasa ini
toga hanya dikenakan pada kesempatan-kesempatan resmi dan pada
lembaga-lembaga tertentu. Bentuk toga juga berubah menjadi semacama
jubah tertutup.<br />
Di Indonesia sekarang ini, toga digunakan antara lain
oleh para rohaniawan Kristen, hakim pada saat persidangan, dan
mahasiswa-mahasiswi pada upacara wisuda<br />
<br />
<br />
<b>Istilah-Istilah Dalam Wisuda</b><br />
<br />
<b>Valediktoria</b><br />
<br />
Yakni wisudawan atau wisudawati dengan nilai tertinggi mengucapkan pidato perpisahan sebaga<br />
Gaudeamus
igitur iuvenes dum sumus, artinya Karena itu bersenang-senanglah
sewaktu kita masih muda. Kalimat ini merupakan baris pertama dari lagu
Gaudeamus, yang biasanya dinyanyikan pada saat Sidang Guru Besar
memasuki ruangan. Lagu ini biasa diajarkanjuga kepada mahasiswa baru
karena lagu ini merupakan lagu mahasiswa sedunia.<br />
<br />
<b>Prosesi</b><br />
<br />
Prosesi
menurut kamus bahasa Indonesia adalah pawai khidmat (perarakan) dalam
upacara kegerejaan, perkawinan, dan pemakaman. Sering kita salah kaprah
dalam mengartikan kata prosesi ini. Kata prosesi tidak sama maknanya
dengan acara atau ritus. Prosesi wisuda berarti arak-arakan ketika guru
besar atau senat masuk ke ruangna. Prosese bagian dari acara wisuda.
Bukan keseluruhan acara. Kata prosesi biasa digunakan seperti prosesi
pemakakan, berarti arak-arakan membawa jenazah, prosesi perkawinan
berarti arak-arakan pengantin menuju pelaminan.<br />
<br />
<b>Senat</b><br />
<br />
Berasal kata latin : senatus, pada zaman
Romawi senat ialat orang-orang yang dipilih dari kalangan orang yang
berjasa kepada negara untuk mengawasi hal keuangan dan politik luar
negeri. Kini senat dapat bermakna juga kumpulan dewan guru besar pada
universitas atau sekolah tinggi. Biasanya ketika wisuda senat berada
satu panggung dengan pimpinan lembaga atau universitas.<br />
<br />
<b>Orasi Ilmiah</b><br />
<br />
Pidato ilmiah yang disampaikan seorang ahli atau buru besar tentang masalah yang aktual atau populer di masayarakat.<br />
<br />
<b>Profesor</b><br />
<br />
'''Profesor'''
(Latin ): "Seseorang yang dikenal oleh publik ber'profesi sebagai pakar
atau '''prof''' secara singkat adalah sorang guru senior, dosen atau
peneliti yang biasanya dipekerjakan oleh lembaga-lembaga/institusi
pendidikan perguruan tinggi ataupun universitas.<br />
<br />
"Profesor"
dapat pula digunakan (utamanya oleh para pelajar di Amerika) sebagai
istilah yang lebih sopan untuk seseorang yang memegang gelar kesarjanaan
(PhD) atau S3 dari perguruan tinggi, tanpa memperhatikan
tingkatan/rating dari perguruan tinggi
tersebut.(http://www.smadwiwarna.net}<br />
<br />
Dari berbagai sumber Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-66235618911468277202014-07-27T22:32:00.002+08:002014-07-27T22:32:50.798+08:00Puasa, Pause?<header class="entry-header">
<blockquote class="tr_bq">
<h2 class="entry-subtitle">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><small>Reportase Kenduri Cinta Agustus 2012</small></span></h2>
</blockquote>
<div class="entry-meta">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="entry-author" itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person">
</span><span class="entry-time"><time class="date-pub" datetime="2012-08-12T12:08:02+00:00" itemprop="datePublished"></time> <time class="date-mod" datetime="2013-11-19T02:11:05+00:00" itemprop="dateModified"></time></span><span class="entry-tag"></span></span></div>
<div class="entry-meta">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="entry-tag"><span class="icon-bookmarks fs1"></span><span itemprop="articleSection"></span><span itemprop="articleSection"></span><span itemprop="articleSection"></span> </span></span>
</div>
</header><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><div class="entry-content" itemprop="text">
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Ayat-ayat dari juz kelima belas Al-Quran Al-Kariim mengawal
Kenduri Cinta bulan Agustus, disambung dengan lantunan shalawat dari
para jamaah. Sebagai awalan, Mas Oman mengawal uraian dari teman-teman
KC mengenai tema yang diangkat pada kesempatan kali ini, yakni “Puasa,
Pause?” yang merupakan hasil dari obrolan di Reboan dua pekan
sebelumnya.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Mengapa kami memakai tanda tanya?” tanya Mas Adi, “Karena memang
banyak pertanyaan dalam judul tersebut. Seperti kita pahami bersama,
puasa merupakan kewajiban dari umat Muslim (atau kalau dari ayatnya,
adalah bagi orang-orang beriman) supaya bisa disebut sebagai orang-orang
yang bertakwa. Kalau ditelaah lagi, puasa itu bagaimana? Banyak ustadz
yang mengarahkan bahwa puasa merupakan upaya menahan nafsu-nafsu yang
mengarah pada kemudharatan. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Menurut saya puasa bukan menahan. Kalau
menahan, puasa merupakan jeda saja, lalu setelah itu setelah <em>pause</em>-nya diangkat, menjadi <em>play</em>
lagi. Artinya apa? Tak ada perubahan. Ini perlu tafsir yang lebih luas
sebenarnya. Saya tidak 100% setuju bahwa puasa merupakan manahan diri.
Harusnya puasa itu merupakan bagian dari <em>Play</em>. Dengan demikian
kita benar-benar menjadi bertakwa. Kalau kita idiomnya memutar kaset,
apa yang mesti kita lakukan agar puasa menjadi play? Menurut saya, ganti
kasetnya. Itulah mengapa kita harus mengganti kaset supaya kita <em>play</em> terus. Kalau tafsir saya ya semoga selama puasa ini kaset kita berganti”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Mas Ian menambahkan, “Peta berangkatnya sebenarnya ada diskusi
panjang, mengapa puasa itu jatuh pada bulan Ramadhan? Ternyata Ramadhan
merupakan bulan yang panas. Kalau kita teruskan <em>play</em>, akan ada banyak masalah. Oleh karena itu harus ada <em>pause</em>. Contohnya peristiwa Karballa dan Perang Badar yang sama-sama terjadi pada bulan Ramadhan. Kedua, <em>pause</em> datang dari diskusi mengenai saat imsak. Kita tidak peduli terhadap ini. Imsak adalah <em>pause</em>, yang kita diberi kesempatan untuk mem-<em>pause</em> selama sekitar 10 menit. Semua kegiatan ada <em>pause</em>-nya. Bukan cuma puasa saja yang merupakan <em>pause</em>.
Dalam puasa, kita harus bisa menyerang dan sekaligus bertahan. Kita
tidak peduli dengan sahur, padahal kalau mau benar-benar berpuasa,
justru pada sahurnya. Begitu pula negeri ini, tak pernah melakukan
persiapan yang cukup.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Mas Rusdi kemudian menambahi uraian dari Mas Ian dan Mas Adi.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Kalau sudah puasa ya <em>diem</em> semua. Tak ada yang perlu ngomong
tentang hal ini. Hikmah-hikmah tentang puasa pasti sudah banyak sekali
Anda dengarkan dari masjid-masjid dan dari manapun. Ketika kita
melakukan gunjingan terhadap manusia (ghibah). Kok setiap hari kita
ngomongin Allah mulu? Berarti kan kita ghibah sama Allah. Ini yang
menjadi pertanyaan. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Sekarang berkeliaran banyak sufi-sufi yang
berjualan, setelah ulama dan ustadz tidak laku. Padahal peristiwa
sufistik merupakan sublimasi dari puasa sendiri, sementara sekarang ini
malah jadi barang dagangan saja. Dan ini sangat murahan. Kita setiap
hari melakukan puasa hanya menahan dari lapar dan haus, tapi
nilai-nilainya kita suka bablas. Ada yang namanya berbagi, memberi,
cinta-kasih. Apakah haram memperjualbelikan? Bukan, tapi kan tidak etis.
Tadi wartawan dari Detikcom menanyakan forum apakah KC ini? Ya saya
jawab ini merupakan forum agama, karena politik dan budaya kan juga
tidak lepas dari agama.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Ketika jamaah dipersilahkan untuk merespon, Mas Ali dari Surabaya
yang sudah tinggal di Jakarta selama 7 tahun menyampaikan bahwa ketika
kita puasa, yang dia rasakan adalah lebih dari sekadar menahan makan dan
minum. Ketika semakin dewasa, dia mulai memahami bahwa puasa merupakan
kendali diri.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Masa iya <em>udah</em> <em>gede</em> puasanya masih hanya digoda oleh makanan dan minuman? <em>Mbok</em>
sama yang lain yang lebih besar daripada itu. Entah itu ghibah,
stimulus seksual, atau yang lain. Ketika berpuasa kita merasakan
penyatuan jiwa, lepas dari materi kita sendiri. Puasa yang dewasa adalah
puasa yang memahami antimateri kita sendiri. Kita memahami jiwa kita
sendiri.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Mas Rusdi memungkasi prolog dengan mengatakan, “Ajaran Rasulullah
yang sangat mendasar untuk berpuasa adalah: ‘Makanlah ketika lapar,
berhentilah sebelum kenyang’. Kalau kita mengaku sebagai pengikut setia
Beliau, terapkan ajaran itu dalam posisi apapun. Misalnya ketika
berkuasa, ketika nonton tivi. Terapkan dalam kegiatan apapun
sehari-hari. Itu yang perlu kita lakoni. Puasa anak kita dengan puasa
kita harus ada pembeda yang berarti.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Kelompok <em>underground </em>yang menamai dirinya sebagai Es Coret
tampil membawakan sebuah lagu berjudul “Kita Bersaudara”, yang dibuat
pada tahun 2006 ketika ada pergolakan di dalam komunitas. Lagu kedua
menyanyikan puisi CN yang berjudul “Padhang Mbulan” yang diawali dan
ditutup masing-masing dengan satu bait lagu “Stairway to Heaven”.
Kemudian mereka kembali menyanyikan syair CN yang berjudul “Di Atas
Reruntuhan”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Sebelum masuk ke sesi diskusi bersama Syekh Nursamad, Pak Tjuk, Cak
Dil, dan Pak Iswan, Cak Nun memberikan awalan, “Saya harap semua bisa
menggiring seluruh aspirasi menuju satu muara. Saya mulai dari apa yang
diungkapkan oleh Pak Nursamad. Karena ini puasa, pertama Anda harus
melapaskan gagasan dari Ramadhan. Puasa tidak hanya menyangkut tidak
makan dan tidak minum saja. Puasa berkaitan dengan seluruh mekanisme
kehidupan, menyangkut seluruh kenikmatan dan penderitaan di dalamnya.
Anda kan sudah hafal bahwa ayat yang dikutip para ustadz ketika sudah
masuk bulan Ramadhan adalah ayat ke-a83 dari Surah Al-Baqarah yang
berbunyi: <em>Yaa ayyuhalladzina amanu kutibu ‘alaikumushshiyaamu kama kutiba ‘alalladziina min qablikum la’allakum tattaquun.</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><em>Kutiba </em>memiliki arti ‘dituliskan’ yang kemudian oleh para
ulama fiqh dikontekstualisasikan menjadi ‘diwajibkan’. As-siyaam
memiliki padanan kata yakni <em>shaum, </em>seperti yang terjadi pada kata <em>qaum </em>yang padanan katanya adalah <em>qiyam. </em><em>Qiyam</em> artinya berdiri, sementara <em>qaum</em> adalah orang yang berkumpul bersama-sama untuk bersepakat mendirikan sesuatu.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Manusia-manusia yang berkumpul sangat mungkin melahirkan variasi selain <em>qaum</em>, yakni bisa menjadi <em>ummat</em>, masyarakat, maupun rakyat. <em>Ummat </em>terjadi
ketika orang-orang berkumpul karena ada alasan historis. Mereka
berkumpul karena ada seperibuan nilai. Nilai itu bisa berupa iman,
filosofi, kebudayaan, adat, dan apapun juga. Mereka berada <em>in the same motherhood. </em>Jadi
dimungkinkan lahirnya ummat Harley Davidson, yang masing-masing
anggotanya berkumpul karena sama-sama memiliki ibu nilai berupa
kebanggaan memiliki HD.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Masyarakat adalah orang yang berkumpul karena menyepakati untuk
mengerjakan suatu kesepakatan di mana suatu pekerjaan akan diserikatkan.
Masyarakat memiliki makna yang lebih padat atau jasadi daripada ummat.
Kalau rakyat berasal dari <em>ra</em>’<em>yah</em>, yaitu orang-orang
yang berkumpul karena sama-sama memiliki kedaulatan atas suatu wilayah
dan urusan. Maka dipersyaratkan ada MoU yang kemudian diresmikan dalam
konstitusi berupa negara. Rakyat adalah orang yang berkumpul dalam suatu
perjanjian yang disebut negara di mana yang pegang kedaulatan adalah
mereka. Rakyat tidak sama dengan masyarakat. Masyarakat bisa
segmentatif, tapi kalau rakyat bersifat utuh.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><em>Qaum</em> adalah orang yang berkumpul karena suatu ciri. Cirinya boleh budaya, boleh gen, boleh apapun saja. Tapi kalau <em>qiyam</em> adalah orang yang berkumpul untuk menegakkan kekauman mereka. Lalu bagaimana dengan <em>shaum </em>dan shiyam?</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Terserah Anda apakah Ramadhan ini Anda pakai untuk shaum atau shiyam. Kalau untuk <em>shaum</em>, yang penting Anda mendapatkan nilai-nilai puasa secara universal, tapi kalau Ramadhan Anda pakai untuk pergerakan <em>shiyam</em>,
maka Anda menyepakati ada satu prinsip-prinsip nilai yang akan Anda
tegakkan bersama-sama. Kalau bahasa Jawa memilih menggunakan <em>shiyam</em> dalam penyebutan puasa.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Kembali ke puasa. Malam hari ini, Ramadhan ini Anda desain untuk
menjadi nilai kebangkitan atau yang penting Anda mendapatkan hikmah
universal? Terserah Anda akan menghimpun diri sebagai ummat manusia atau
bangsa Indonesia atau ummat Islam atau sebagai orang Jakarta, atau
sebagai apapun. Itu pilihan Anda masing-masing. Tapi malam hari ini Anda
harus punya pilihan mau shiyam atau shaum. Minimal kita dapat <em>shaum</em>, syukur-syukur dapat <em>shiyam</em>.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Poin kedua, <em>kama kutiba ‘alalladziina min qablikum. </em>Puasa
merupakan tradisi budaya yang sudah ada sebelum Islamnya Muhammad
datang. Islam-Islam yang ada sebelumnya merupakan Islam yang belum
lengkap. Allah menyebarkan ratusan ribu Nabi dan dua puluh lima rasul
kemudian dijadikan dalam satu tabung besar bernama Muhammad. Di dalam
Muhammad ada Ayub, ada Adam, ada Idris, Nuh, Hud, Ibrahim, Khidir, Isa,
Yesus, Buddha dan siapa saja. Yang kita sebut Muhammad bin Abdullah ini
adalah salah satu episode Muhammad yang berlangsung selama 63 tahun.
Sedangkan alam semesta ini berlangsung selama beratus-ratus juta tahun
dan Muhammad sudah ada sejak sebelum jagad raya diciptakan.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Maka benar kalau Maulid Nabi itu tanggal 12 Rabbiul Awwal, tapi
kalau maulidu Muhammad itu sudah tidak bisa kita hitung. Nur ciptaan
Allah yang pertama itu dibikin sebelum Dia menciptakan apapun. Karena
Dia bahagia terhadap ciptaan-Nya yang berupa nur ini, diberikannyalah
gelar Muhammad”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Nah, Muhammad ini besok-besok dicicil dalam Adam, Idris, Ayub,
sampai Musa, Ibrahim, dan seterusnya kemudian diaplikasikan secara
biologis menjadi Muhammad putra Abdullah cucu Abdul Mutholib. Jadi
pemahaman mengenai Muhammad jangan berhenti pada Islam melalui fiqh yang
dikenal dan diperkenalkan oleh para ulama. Kalau selama ini ada
maulidun Nabi, kita Maiyah akan bikin maulidunnur”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Poin ketiga adalah <em>la’alakum tattaqun. La</em>’<em>alakum</em>
selama ini menurut Pak Nursamad diterjemahkan sebagai ‘dengan berpuasa
mudah-mudahan engkau menjadi bertaqwa. Sementara Beliau cenderung
menerjemahkan bukan seperti itu. Allah memerintahkan hamba-Nya berpuasa
dengan asumsi bahwa mereka sudah bertakwa. <em>Kan</em> kemarin sudah shalat, sudah zakat? <em>Masa </em>untuk bertakwa mesti menunggu Ramadhan?”</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><em>La’lakum</em> selama ini tidak membikin Indonesia mengalami
kemajuan apapun selama berpuluh-puluh Ramadhan karena salah dalam
penerjemahannya. Efeknya adalah anggapan bahwa setelah Ramadhan kita
boleh tidak bertakwa lagi karena akan ada Ramadhan-Ramadhan di depan
untuk membuat kita bertakwa.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“<em>La</em>‘<em>alakum</em> bukan berarti ‘supaya’. Kemudian, Sampeyan ini masuk Ramadhan <em>rumangsane</em> <em>durung</em>
puasa? Anda kan sudah selalu puasa? Yang terus-menerus berbuka adalah
parpol, dirjen, menteri-menteri, ketua partai. Anda kan tidak. Saya pada
Ramadhan lalu bertanya pada jamaah, semua orang mengaku telah
bergembira masuk Ramadhan. <em>Ngaku</em> kamu yang jujur apakah seneng atau nggak disuruh berpuasa? <em>Asline</em> <em>mangkel to</em>, cuma nggak berani <em>ngelawan</em>? Aslinya <em>kan</em> <em>nggak</em> suka <em>to</em>? Kalau ada pengumuman dari Allah yang membebaskan kita dari keharusan berpuasa, pasti seneng <em>to</em>?”</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Lho, tapi bagaimana dengan orang yang berpuasa tapi hatinya tidak
ikhlas? Lebih bagus dong! Kalau kamu bahagia masuk Ramadhan kemudian
kamu gembira, apa hebatnya? Yang hebat adalah orang yang tidak senang
tapi tetap menjalankannya. Kalau kamu suka rujak lalu memakan hidangan
rujak, apa istimewanya? Tapi kalau kamu memakan rujak yang tak kamu
sukai itu semata-mata karena Allah yang menyuruh, akan menjadi lebih
tinggi nilainya.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Waktu Umar bin Khatab mencium Hajar Aswad kan Beliau juga ngomong
gitu, ‘Kalau tidak karena Rasulullah menciummu, tidak akan aku
menciummu. Tapi karena Rasulullah yang aku cintai dan aku imani
menciummu, maka aku menciummu. Tapi jangan pernah berpikir bahwa aku
menciummu karenamu’.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Terus ada kiai-kiai yang mengatakan bahwa puasa adalah untuk
menghayati kemiskinan. Terus orang miskin menghayati apa? Kemiskinan
kok dihayati? Kalau berani ya jadi miskin seperti Rasulullah. Menghayati
itu kan seperti akting saja”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Jadi, sekarang kalau Anda proyeksikan puasa dan tidak puasa dalam
kehidupan nyata, Indonesia puasa sejak kapan? Orba, Orla, Reformasi?
Reformasi ini lebih banyak buka atau puasanya? Atau buka banget untuk
level ini, puasa banget untuk level itu. Tolong diihitung semuanya. Anda
dengan Ramadhan kesekian ini, akan ke mana? Maka kita butuh pause
sebentar untuk tafakkur.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Kalau kita lebarkan <em>dikit</em>, Anda harus mengenali dirimu.
Dalam rukun Islam, Anda orang dengan tipologi yang mana? Apakah
syahadat, shalat, puasa, zakat, atau haji? Kecenderungan irama hidupmu,
improvisasimu, ketahanan mental dan staminamu, itu berbeda-beda. Kalau
kamu manusia puasa berlaku dengan budaya shalat, tidak kuat. Kamu harus
menemukan dirimu. Kalau saya ini memang <em>katuranggannya</em> dari sana adalah manusia puasa. Saya tak perlu Ramadhan untuk belajar berpuasa. Anda harus menemukan puasamu sendiri.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Manusia syahadat membutuhkan manusia shalat, zakat, puasa, haji.
Mereka semua berfungsi. Di setiap kantor ada yang bagian syahadat <em>thok</em>,
ada bagian sholat yang memelihara secara rutin dan istiqomah, ada
bagian puasa yang mengontrol dengan menciptakan perundingan-perundingan,
ada bagian zakat yang berinisiatif atas <em>social contribution</em>,
ada bagian haji yang memastikan bahwa kelompok tersebut harus memiliki
puncak-puncak prestasi. Lima jenis manusia ada di dalam setiap
komunitas.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Kalau mau bikin kabinet, hitung dengan lima tadi. Kalau Anda memakai
itu saja, Tuhan sudah senang dan akan menolong kabinetmu. Tapi kalau
kabinetmu disusun berdasarkan tawar-menawar antarkelompok dan keuangan,
maka kamu tidak akan ditolong sampai kapanpun. Apalagi kamu presiden
yang tidak punya otoritas. Kamu hanya punya sepuluh persen dari
otoritasmu. Yang tiga puluh persen ada pada istrimu, yang enam puluh
persen sisanya ada pada ibu mertuamu. Itulah <em>power sharing.”</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Memang bakatnya bangsa Indonesia itu puasa. Karena <em>nggak</em>
tercapai hari raya yang sejati, maka ya yang penting mudik. Mudik inipun
bisa ditelusuri lebih jauh apa maknanya. Tapi memang secara universal
mudik ini sangat indah. setiap manusia pasti akan kembali dari setiap
perginya. Pulang paling dekat adalah ke leluhurnya di kampung halaman;
pulang yang lebih jauh adalah ke sejarah yang lebih jauh, dan pulang
yang paling sejati adalah kepada Allah. Mudik adalah kesadaran untuk
tauhid.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Cak Nun kemudian meminta jamaah untuk memproyeksikan puasa ke 2014;
apakah pada tahun itu yang terjadi adalah Idul Fitri ataukah
perpanjangan puasa. Apa teorinya, apa parameternya, apa syarat-rukunnya
supaya kita tidak memperpanjang puasa?</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Menurut tafsir Pak Nursamad, mungkin kita tak mampu berbuat apa-apa karena salah dalam memahami <em>la’alakum</em>-nya.
Kita pikir kita akan bertakwa setelah puasa Ramadhan. Ternyata syarat
berpuasa Ramadhan adalah takwa. Kalau kita masuk Ramadhan tanpa bekal
takwa, tak akan kita dapatkan Idul Fitri. Saya lihat petani-petani yang
diasuh Cak Dil dan Pak Tjuk ini sudah mulai punya konsep untuk
menyongsong hari raya pertanian Indonesia.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Kalau tujuan utama dalam Islam selalu <em>baldatun thoyyibatun wa Robbun ghofur</em>. Bangsa kita untuk mencapai Robbun ghofur butuh berapa langkah lagi? Untuk mencapai baldatun thoyyibatun berapa lama lagi?</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Tahap kita ini menuju sejahtera dulu. Padahal kalau sejahtera sudah
ada, nanti muncul : apakah sejahtera ditempuh dengan baik atau tidak.
Baldatun: sejahtera yang ditempuh setelah melalui ujian kebenaran. Tahap
kita ini menuju sejahtera. Sejahtera saja belum, apalagi adil dalam
kesejahteraan. Padahal kalau sejahtera tercapai, belum dipersoalkan
apakah sejahteranya didapatkan dengan benar atau tidak.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Baldatun thoyyibatun mensyaratkan kesejahteraan ditempuh dan dicapai di dalam ujian kebenaran. Kalau hanya negara sejahtera, <em>gemah ripah loh jinawi, </em>belum
tentu thoyyibah. Baldatun thoyyibatun adalah ketika ekonomi diuji oleh
akhlaq, oleh moral, oleh nilai-nilai dasar. Itupun belum cukup kalau
belum wa Robbun ghofur. Benar seperti apapun masih terbuka untuk
kekhilafan-kekhilafan, maka dimungkinkan adanya amandemen pada
undang-undang yang sudah disepakati bersama. Puncak kebenaran kita
adalah <em>al Haqqu mirrobbika fa laataqunanna minal mumtarin. </em></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Ada berita, saya mohon doa, ada kemungkinan tanggal 20-25 Merapi
akan menyembur ke arah utara dan agak barat sedikit, tapi asapnya
bergerak ke arah selatan atau tergantung pada arah angin pada saat itu.
Sudah tiga kali Merapi batal meletus, yaitu bulan April, Mei, dan Juni.
Bulan Juli alhamdulillah lewat tapi kemarin ada gempa sedikit. Ini semua
sedang kita khalifahi bersama-sama, karena Allah punya pemerintahan.
Yang selama ini kita kenal hanyalah birokrat-birokrat Allah di wilayah
yudikatif, dari Roqib-Atid, Munkar-Nakir, Malik-Ridwan dan seterusnya.
Namun malaikat-malaikat di wilayah legislatif mempertimbangkan apakah
Jakarta baiknya ditenggelamkan atau tidak, apakah Pulau Jawa jadi
dibelah atau tidak. Ini yang kita sebut sebagai rekonsiliasi leluhur.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Juga ada wilayah-wilayah eksekutif. Siapa saja mereka? Dari manusia,
auliya, kemudian penjaga-penjaga. Misalnya, Allah memasang penjaga
wilayah Banten yang lahir 30 tahun sekali, memasang penjaga Jawa Tengah
bagian selatan, memasang penjaga dari Ternate sampai Aceh. Allah
memasang birokrat-birokratnya dari yang kasat mata sampai yang tidak
aksat mata, dari yang berwilayah ruh sampai yang berwilayah gelombang,
sulthon, dan jasad. Semua ada tataran birokrasinya dan itu kalau bisa
kita cari dan kita pelajari supaya seluruh gejala alam ini bisa berada
dalam genggaman kekhalifahan kita semua, sebab kita diamanati untuk
mengelola gunung, angin, lautan, dan seluruh alam semesta di wilayah
bumi ini. Tapi kita tetap harus berunding dengan birokrat-birokrat dalam
wilayah yang lebih luas, misalnya dalam wilayah tata surya.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Kita mohon doa kepada Anda semua karena tiga kali kemarin
teman-teman jamaah Maiyah di berbagai tempat dan Gunung Merapi sudah mau
mengadakan kesepakatan dan kompromi dengan kita. Kita diajari oleh
Rasulullah bahwa ketika pasukan panah di Uhud itu tidak taat kemudian
diserbu oleh musuh sampai Rasulullah terluka pipi dan lengannya lantas
dibawa naik ke Goa Uhud itu Rasulullah mengatakan ‘<em>Al Uhudu jabalun yuhibbuna wa nuhibbuhu’, </em>Uhud
adalah gunung yang mencintai kita dan kita mencintainya. Berarti gunung
memiliki kesadaran sampai tingkat tertentu. Maka orang-orang di lereng
Merapi juga harus meyakini bahwa <em>‘Al Merapi jabalun yuhibbuna wa nuhibbuhu’. </em>Orang
di sekitar Merapi tidak boleh hatinya berkata bahwa Merapi akan
meletus. Yang ada adalah Merapi akan membagi kesejahteraan atau Merapi
akan <em>gadhah damel.</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Nanti kalau terjadi apa-apa di Indonesia, Jogja dan daerah Jawa
Tengah yang akan menjadi titik keseimbangan dari gonjang-ganjingnya
seluruh Indonesia. Kita pelajari siapa saja yang punya watak seperti
Jogja. Tidak terlalu keras tapi juga tidak lembek, tidak menjajah tapi
juga tidak mudah <em>diapusi</em>. Tidak berarti bahwa orang Jogja itu
penting. Yang terpenting adalah kalau Anda memiliki watak seperti itu,
berarti Anda adalah penyeimbang situasi di Indonesia. Jadi, Anda
memiliki Jogja di dalam diri Anda.”</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Sama seperti Dajjal yang tidak bisa memasuki Mekkah dan Madinah
karena dijaga oleh malaikat. Selama empat belas abad ummat Islam percaya
bahwa hanya kota Mekkah dan madinah yang tidak bisa dimasuki Dajjal.
Apakah bisa dia masuk Jakarta? Kalau Anda membangun Mekkah dan Madinah
dalam hidupmu, bisakah Dajjal memasukimu? Tidak! Malaikat menjagamu.
Engkau berpikir secara Madinah dan berhati Mekkah.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Syekh Nursamad Kamba melanjutkan uraian Cak Nun, “Cukup jelas tadi
penjelasan dari Cak Nun. Yang menjadi keistimewaan dari Universitas
Maiyah ini karena simbol-simbol dan aturan agama bisa diterjemahkan
secara budaya. Agama memang diturunkan untuk membentuk karakter manusia,
untuk bisa dijabarkan dalam kehidupan sehari-hari. Agama diturunkan
bukan untuk kepentingan Allah melainkan untuk membentuk manusia.”</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><em>La’alakum tattaqun</em> bukan berarti ‘supaya kamu bertakwa’, karena kalau kita kaji bahasa Arab, kata ‘supaya’ menggunakan kata <em>lam al ghayyah</em>. Kalau <em>la’ala</em> merupakan alat untuk mengajak dan mengharapkan sesuatu.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Nabi bersabda bahwa setiap hari Beliau harus mendapatkan manfaat.
Kalau tidak ada peningkatan kualitas diri, berarti hari telah berlalu
tanpa berkah. Konsep dalam Islam merupakan konsep yang harus selalu naik
kelas, maka ada konsep mi’’raj. Dalam hadits disebutkan <em>Ash sholatu mi’rajul mukmin</em>. Sembahyang adalah mi’raj orang beriman. <em>Mi’raj</em>
sendiri artinya pendakian. Tidak bisa orang sholat itu hanya mendatar.
Begitu pula dengan puasa. Itulah yang menyebabkan kenapa <em>la’alakum tattaqun</em> mestinya kita pahami sebagai sesuatu yang mengantar manusia untuk berpuasa supaya bisa naik kelas.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Sebelas bulan sebelum Ramadhan adalah persiapan untuk memuncaki
sampai pada Ramadhan. Kalau seperti ini, asumsinya sudah bertakwa. Hanya
orang yang bertakwa yang bisa berpuasa dengan benar. Maka dalam puasa
Allah sendiri mengatakan, ‘Puasa itu untukKu, dan hanya Aku yang
memberikan balasan’.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Puasa Ramadhan merupakan puncak, karena kalau kita tidak berpuasa
sebelumnya, kita tidak mampu berpuasa pada Ramadhan. Ada puasa
Senin-Kamis, ada puasa enam hari di bulan Syawal, yang merupakan latihan
untuk bisa selalu naik kelas.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">‘Islam itu sangat inspiratif untuk perubahan, mencari keadilan,
kebenaran,” lanjut Syekh Nursamad, “Ini semua harus kita kembangkan
untuk peningkatan kualitas diri kita. Bahwa umat Islam harus mencitrakan
diri sebagai syahadat, sholat, dan seterusnya sebagaimana disebutkan
Cak Nun tadi itu karena ajaran agama untuk membentuk akhlaq dan
moralitas. Di dalam Islam, inspirasi apapun sepanjang itu dapat
mendukung moralitas kita, sesuatu itu <em>mubah</em> menurut hukum <em>fiqh</em>-nya.
Halal itu mestinya nggak dilabel karena sesuatu itu boleh kecuali yang
dilarang. Yang diberi label itu mestinya yang dilarang.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Bulan puasa ini sesungguhnya memuncaki seluruh proses kerinduan yang
terjadi sepanjang tahun. Maka ada Idul Fitri, perayaan atas kesucian.
Orang yang bertaqwa dan memuncaki dengan Ramadhan barulah kembali kepada
kesucian. Mengubah diri menjadi manusia yang diinginkan Allah melalui
puasa membutuhkan paling tidak satu tahun untuk bisa naik kelas. Tahun
2013 nanti, puasanya jangan seperti puasa yang sekarang lagi. Harus
mengalami peningkatan. Konsumsi bulan puasa tahun depan harus lebih
kecil daripada yang kita lakukan tahun ini.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Cak Nun kemudian menambahkan bahwa terminologi yang tepat untuk
menggambarkan Maiyah adalah sungai, bukan danau. Yang hadir dalam Maiyah
mengalir seperti sungai. Dalam Maiyah, yang kita lakukan adalah
menghilangkan kebencian terhadap apapun saja kemudian mempelajari
Muhammad secara lebih luas dan lebih luas lagi. Muhammad kita pahami
bukan terbatas pada Muhammad putra Abdullah, melainkan juga sebagai Nur
Muhammad. Sesuai dengan rumusan Mas Sabrang, Nur memiliki dimensi ruang
sementara Cinta memiliki dimensi waktu.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Merujuk pada teori Padhangmbulan Cak Fuad, komposisi seluruh rukun
Islam di dalam Alquran hanya 3,5%. Selebihnya merupakan tuntunan untuk
ibadah-ibadah di luar ibadah mahdloh itu, termasuk sepakbola, parpol,
dan sebagainya. Manusia Muhammad lahir ketika ia mampu menjadikan
syahadat, shalat, puasa, zakat, dan hajinya sebagai satu kesatuan utuh.
Ilmu ini telah sejak lama disampaikan Cak Nun melalui puisi Beliau yang
berjudul ‘Muhammadkan Hamba’, yang sebaiknya ditanggapi bukan sebagai
hukum atau fiqh melainkan sebagai ilmu.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Keseluruhan entitas Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, Fatimah, Hasan, dan
Husayn diharmonisasikan di dalam satu diri Muhammad. Pernah pula
dibahas Cak Nun sebelumnya bahwa Abu Bakar merupakan manusia kultural
yang menemukan Tuhan melalui jalan menyapa orang dan bersilaturahmi,
Umar merupakan manusia radikal yang membutuhkan benturan-benturan,
Utsman merupakan manusia timbangan, dan Ali merupakan manusia yang
mengedepankan inspirasi. Ali tidak membutuhkan proses-proses seperti
yang dibutuhkan tiga sahabat lainnya. Ia menemukan Allah kapan saja.
Semuanya itu ada di dalam diri Muhammad.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Ada teori lain yang bisa digunakan. Kalau Mekkah saja yang kita
terapkan, kita belum Muhammad. Kita belum bercocok tanam, belum
berdagang dengan baik, belum bergaul dengan keragaman-keragaman, belum
rahmatan lil ‘alamin seperti di Madinah. Madinah merupakan 96,5%-nya
Muhammad.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Kalau Aceh menamai dirinya sebagai serambi Mekkah, Indonesia butuh
tempat lain yang menggelari dirinya sebagai serambi Madinah. Sultan
Jogja saya tawari untuk melantik kota itu menjadi serambi Madinah, tapi
ya<em> nggak </em>terlaksana sampai hari ini.”</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Islam yang hidup saat ini, yang dipahami orang non-Islam atas Islam
adalah Islam Mekkah, bukan Islam Madinah. Mereka mengenal Islam yang
membedakan, bukan Islam yang menemukan kesamaan. Madinah adalah ijazah
sosial dari penerapan Islam.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Oleh karena itu yang dilakukan Muhammad pertama kali di Madinah
adalah menyebar uang Beliau untuk UKM-UKM di Madinah sehingga
pengusaha-pengusaha kecil dari berbagai golongan dididik untuk hidup
bersama. Ada Muslim, Yahudi, Nasrani, bahkan atheis. Di situlah baru
Muhammad melengkapkan Islam. Islam Madinah inilah yang menjadi PR kita.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Terapkan Islam dalam bertani, misalnya. Dunia ini bukan untuk kita
buang. Dunia ini kita pegang, kita sayang, kita taklukkan menjadi
kebaikan. Itu yang namanya Muhammad. Sekarang kan adanya manusia
parsial, tapi juga <em>nggak</em> parsial benar-benar. Golkar tidak
benar-benar Golkar. PKS yang tidak benar-benar PKS. Kalau benar-benar
PKS milih pemimpinnya yang sesuai dengan ideologi PKS. Ketidakjelasan
seperti ini yang membuat kita tak pernah naik kelas.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Menurut aspirasi politik yang mendasar dalam pemahaman Anda, Orla
itu baik atau buruk? Orba itu baik atau buruk? Kalau misalnya Reformasi
itu buruk, apakah lantas yang dilawannya (Orba) menjadi baik? <em>Al</em>-<em>haqqu</em>
tidak jelas pada Anda. Bagaimana kebenaran politik di Indonesia?
Kemudian kamu terpukau dengan orang-orang baru, euphoria, dan memilih
pemimpin hanya karena <em>style</em>-nya. Kamu nggak punya kejelasan terhadap kebenaran.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Anda pikir JK itu siapa? Di jaman Soeharto siapa JK? Berani dia
lawan Soeharto pada masa itu? Ketika itu saya pidato menantang Soeharto
di Makassar, di mana itu JK? Lari dia dari tempat itu. Kamu ini <em>gumunan</em>, mudah ditipu. Waktu itu siapa yang melawan Soeharto? Kapan hari rayanya kalau begini?”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Mari di Maiyah kita mencari keutuhan kemanusiaan kita masing-masing.
Tidak usah dengan skala Muhammad yang besar, tapi engkau sendiri
lengkap. Seluruh potensi yang ada dalam dirimu kamu hidupkan, kamu
dinamiskan, kamu cari harmoni padanya, dan kamu menjadi manusia yang
utuh sebagai dirimu sendiri. Kamu menang pada dirimu sendiri dan kamu
berkuasa atas dirimu sendiri. Kamu tidak perlu juara apa-apa, cukup
juara atas dirimu sendiri. Itulah orang Maiyah. Dan tak perlu menjadi
juara di Indonesia karena tema kita adalah ada Maiyah di dalam Maiyah,
ada Indonesia di dalam Maiyah, dan ada Maiyah di Indonesia, yang harus
dihitung semuanya.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Mas Iswan yang baru pulang dari studinya di Kanada, mengaku bahwa
melalui buku, ceramah, lagu, puisi dari Cak Nun dia merasa ‘dirusak’
dalam arti yang positif.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Cara berpikir saya menjadi kacau lagi. Seharusnya jamaah Maiyah
sangat bersyukur punya pemandu diskusi yang sangat persisten. Misalkan
saya kasih contoh: saya tidak pernah berpikir ada konsep di luar negara
hukum. Cak Nun membalikkan keadaan dengan mengatakan bahwa yang
seharusnya dibuat adalah negara akhlaq.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Waktu saya mendarat sejak Maret dari Kanada, saya mendapat kuliah 3
SKS dari seorang sopir taksi. Berceritalah dia tentang apa saja. Dia
bercerita bahwa ada tokoh politik yang dia kagumi sejak kemunculannya
sampai dia pilih pada 2009. Akan tetapi kemudian ada satu peristiwa yang
diliput media massa secara besar-besaran yang menganggp tokoh itu tidak
akan lagi punya harapan. Pesan dari cerita sopir taksi itu adalah
sedemikian dahsyat peran media massa di Indonesia.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><em>The role of mass media</em> sangat luar biasa. Media tidak steril
dari kepentingan, padahal fungsi awalnya adalah untuk mengabarkan
kebenaran yang bermanfaat bagi publik.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Yang mengagumkan dari bangsa Indonesia adalah daya tahannya. Di Amerika ada krissi karena <em>subprime</em> <em>mortgage</em>, di Eropa juga ada krisis. Mereka kekuatannya tidak sebesar kita. Sementara bangsa ini merupakan bangsa <em>cengengesan</em>
yang mampu melewati krisis-krisis apapun. Barat pernah memprediksi
Indonesia akan mengalami perpecahan kekuasaan akibat krisis moneter 98,
tapi ternyata terbukti salah.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Mas Iswan kemudian bercerita bahwa di Kanada untuk bisa menyewa
apartemen harus memiliki kartu kredit. Setiap orang didorong untuk
mempunyai <em>credit</em> <em>history</em>. Dan alam di sanapun mengkondisikan manusianya untuk bersifat mandiri, yang kemudian menjurus pada individual.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Mas Ian L. Betts manyambung uraian Mas Iswan, “Yang pertama, peran Indonesia dalam ekonomi global adalah melalui <em>manufacturing-based activity</em>. Kemungkinan Yunani, yang mengalami krisis sangat parah, disuruh keluar dari Euro. <em>Economic</em> <em>analyst</em>
di Eropa mengatakan bahwa krisis di Eropa dan Inggris sangat parah,
karena basis mereka adalah utang. Mungkin, kita harus mengakui bahwa
bukan hanya orang Muslim yang puasa. Yunani, Portugal, Spanyol, dan
Inggris pun juga harus puasa. Di belakang Olympics yang demikian mewah
ada krisis sangat mendalam.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Negara-negara tersebut di dalam keadaan kaget. Mereka tidak tahu
bagaimana harus menghadapi krisis. IMF dan WB sudah mengakui bahwa
mereka tidak punya kemampuan untuk mengontrol pasar secara global. Pasar
sudah menjadi sangat liar. Pada krisis Eropa tahun 97-98, IMF dan WB
memprediksikan bahwa melalui <em>development funding </em>negara-negara
itu bisa menguasai perekonomian masing-masing. Sekarang, pasar dan
prinsip ekonomi dasar sudah berada di luar kuasa mereka. Setiap enam
bulan ada ombak krisis di setiap negara Eropa. Negara-negara maju
terpaksa berpuasa, baik itu dengan ikhlas ataupun tidak.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Pertumbuhan ekonomi yang mestinya menjadi penilaian untuk setiap
negara, tidak lagi terjadi di negara-negara maupun di China. Meskipun <em>invenstment</em>-nya
sangat tinggi, China tidak mengalami pertumbuhan yang hebat. Sedangkan
Indonesia? Di tengah dampak krisis antar-instansi, politik, dan media,
ekonomi Indonesia masih mengalami pertumbuhan.”</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Apapun menjadi obyek konsumsi di Indonesia. Lalu kapan Indonesia mengalami <em>pause</em>?
Dunia internasional menunggu kapan saatnya. IMF terus menunggu.
Perekonomian Indonesia maju terus, sementara pasar global terpaksa tahu
bagaimana rasa puasa.”</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Uraian dari Mas Ian Betts dilanjut dengan cerita dari Pak Tjuk,
seorang penggiat pertanian dan kedaulatan pangan yang bersama Cak Dil
masih terus mengasuh petani-petani beserta sawah-sawahnya.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Tahun 2000-an yang lalu, kita ketemu sama Cak Nun. Begitu tahu bahwa
saya orang pertanian, Beliau mengatakan bahwa petani merupakan <em>sayidul qaumi al falah</em>.
Kurang lebihnya petani merupakan kaum yang mulia. Petani adalah
sesepuh. Ibarat keris kalau tanpa sepuhan, hilang kedigdayannya. Saya
renungkan betul kata-kata dari Cak Nun itu. Apakah benar kita bisa
menjadi mulia melalui pertanian?”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Petani kita secara berpuluh-puluh tahun buka terus-terusan. Apapun
dimakan. Kebetulan karena suasana internasionalnya juga seperti yang
tadi sudah dijelaskan. Tahun ’60-an mau tidak mau kita didorong untuk
ikut cekokan-cekokan dari pemerintah. Petani diarahkan untuk menggunakan
ini dan itu. Kalau dalam bahasa saya, premis pertama pemerintah adalah
supaya maju harus dipaksa. Setelah dipaksa lalu merasa terpaksa, baru
dia menjadi terbiasa. Berpuluh-puluh tahun kita mengalami itu, sehingga
petani kita sudah terbiasa dipaksa.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Sejak itu petani kita mulai putus dengan alamnya sendiri. Pertanian
menjadi industri yang mekanis. Kalau menggunakan ini, hasilnya pasti
begini. Padahal dalam kenyatannya sama sekali tidak seperti itu. Dalam
pertanian itu 99,999% bukan kita yang menentukan hasilnya. Tidak ada
yang menjamin kalau kita menanam sesuatu pasti akan tumbuh buahnya.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Sehubungan dengan Islam Mekkah tadi, kalau kita melakukan selamatan
di sawah, kita dikatakan syirik. Benar-benar putus hubungan petani
dengan alamnya. Beras itu sebenarnya sangat mahal harganya. Satu
kilogram beras butuh air antara 500 sampai 2000 liter. Bayangkan kalau
petani harus beli air, harus beli sinar matahari. <em>Nggak</em> cukup uang kita untuk beli makanan”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Saya setelah mendapat kata-kata ‘petani merupakan kaum yang mulia’
tadi mencoba membuat kaum petani menjadi benar-benar mulia, kaum petani
yang menegakkan nilai-nilai pertanian yang kita punya. Kita merupakan
negara paling kaya di bidang makhluk hidup, baik manusia, tumbuhan,
bakteri dan mikroorganisme lain. Ada bakteri yang bisa menyerap Nitrogen
dari udara. Kalau kita bisa menernakkan bakteri itu, petani <em>nggak</em>
butuh pupuk. Tapi petani kita sudah diputus dengan alam sehingga
biota-biotan tanah sudah semakin kurus. Saya bersama teman-temen
termasuk Cak Dil, mengingatkan bahwa petani merupakan kaum mulia, dan
mestinya manusia paling merdeka. Tahun 70-an, presiden Amerika
mengatakan, ‘Control oil, you will control the nation. Control food, you
will control the people’. Kalau kamu mengendalikan minyak, kamu
mengendalikan bangsa itu. Kalau kamu mengendalikan makanan, kamu
mengendalikan orang-orang di dalam bangsa itu.”</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Jika air yang menjadi kebutuhan pokok dalam pertanian itu pada suatu
saat dikontrol oleh perorangan atau institusi tertentu, harganya akan
menjadi sangat mahal. Kita sudah dikontrol oleh kekuatan lain.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dengan asumsi bahwa air, sinar matahari, dan benih didapatkan secara
gratis dari alam, plus adanya permainan harga sehingga selepas panen
harga tidak lagi turun, mestinya para petani kita mengalami Idul Fitri.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Kalau kita bisa menernakkan biota-biota tanah, pasir di Kulonprogo
pun bisa ditanami. Tipologi pertanian dalam ilmu sekarang tidak mengenal
pasir, tapi nyatanya tanah pasir di Kulonprogo banyak sekali
menghasilkan produk-produk pertanian.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Kemarin saya mendapat kabar dari Bandung bahwa satu butir padi kalau
ditanam menjadi sekitar 7 ons. Tidak ada ekonomi yang bisa berkembang
2000 kali lipat dalam waku tiga bulan kecuali dalam pertanian. Kita lupa
banyak hal yang sebenarnya tidak kita bayar.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Saya ingin petani kita kembali untuk kesejahteraan mereka. Ayo kita
sama-sama menjadi kaum, melakukan sesuatu secara bersama-sama untuk pada
waktunya berbuka bersama, ber-Idul Fitri bersama.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Kemarin saya dan Cak Dil diundang ke Lasem, agak jauh dari Rembang.
Yang dikerjakan sederhana. Bersepuluh membuat koperasi dengan modal dua
juta rupiah. Kemarin mereka menginformasikan perkembangan koperasi itu
sudah menjadi 400 M. Sudah ada lima belasan mobil dinas. Yuk
bersama-sama kita <em>pause</em> dikit dari apa yang kita anggap itu
benar dan baik padahal tidak. Lalu kita buat dengan Maiyah bersama-sama,
untuk menjadi lebih baik. Mungkin tidak perlu banyak-banyak, tapi
itulah yang akan menjadi embrio untuk ke depannya.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Cak Dil yang jam 4 sore baru saja turun dari sawah di Tangerang, <em>literally</em>,
menyapa jamaah, “Kalau Pak Tjuk bicara makro, saya akan bicara mikro.
Saya betul-betul pelaku yang bersama-sama petani. Saya sama sekali bukan
insinyur pertanian.”</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Di Karawang ada sawah sekitar 20 hektar yang tidak mengalami panen
karena banyak penyakitnya. Sejak kira-kira setahun lalu, saya
memproklamirkan diri untuk turun ke sawah. Dan alhamdulillah banyak
teman-teman yang ikut dengan gembira kembali ke sawah meskipun saya
tidak begitu optimis. Petani kita bekerja dengan etos hasil, bukan etos
kerja. Bukan etos <em>nandur</em> tapi etos panen.”</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Yang terjadi ya seperti sekarang. Petani di Serang dan Tangerang
paling sekitar 3 ton atau 4 ton, padahal seharusnya bisa menghasilkan 12
ton. Saya mencoba mempelajari sekian banyak masalah. Petani merupakan
korban dari manajemen sandal. Mereka dikelola seperti sandal-sandal di
depan masjid, dibiarkan awut-awutan, kalau ada yang baik, dipilih untuk
dipakai. Rakyat kita dikelola seperti itu.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Saya menemukan kegembiraan-kegembiraan, sedikit demi sedikit. Di
Tangerang, contohnya. Awalnya mereka menertawakan saya yang menanam
bukan pada umur 22 hari, melainkan ketika umurnya masih 7 hari. Tapi
sekarang mereka mulai bergembira menikmati hasilnya. Padahal baru satu
bulan dan belum panen, tapi sudah terlihat hasilnya.”</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Tepatnya, yang di Bandung adalah dari 1 butir menjadi 2800 butir
dalam waktu empat bulan. Ada juga yang 1 butir menjadi 4000 butir. Untuk
memenuhi kebutuhan makannya dalam satu tahun, satu orang cukup menanam
77 butir padi. Seribu butir padi bobotnya yang bagus sekitar 30 gram.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Begitu luar biasannya Allah menunjukkan keajaiban, tapi tak ada yang bersyukur. Petani-petani <em>ngakunya</em>
panennya jelek, tapi kalau bagus tak ada yang cerita. Petani selalu
mengeluh. Dulu ketika mulai menanam di Bogor bersama Pak Tjuk, saya
katakan bahwa dulu Sunan Kalijaga tiap menanam dari pinggir sawah sambil
bershalawat. Saya coba mendalam dari lapis ke lapis. Ada yang sangat
mendasar. Khususnya para ahli, mereka terlalu sombong merasa bahwa
merekalah yang berhasil.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Termasuk saya kritik juga Pak Tjuk yang tadi berpikir eksploitatif
terhadap mikroba. Mikroba pun kita perlakukan sebagai unsur yang kita
perlukan untuk kesuksesan kita. Paradigma bertani sesungguhnya melayani
bertemuanya benih dengan biota tanah. Dilayani interaksinya, disediakan
tempat sebaik-baiknya. Yang harus kita siapkan adalah tempat-tempat
untuk memungkinkan terjadinya perjodohan itu. Mikroba bukan karyawan
kita. Bahwa kita panen itu hadiah dari Allah, bukan keberhasilan kita
mengeksploitasi benih.”</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Satu tanaman menciptakan ruang kehidupan sedemikian luasnya. Satu
pohon itu ada berapa ribu daun? Semuanya adalah ruang kehidupan. Selama
30 atau 40 tahun terakhir, para ahli memutus komunikasi antara tumbuhan
dengan biota tanah sehingga mereka mati, dorman, atau pergi. Yang harus
dilakukan adalah mengembalikan itu semua. Mari kita sediakan ruang
sebaik-baiknya agar terjadi interaksi, sintesa antara makhluk-makhluk
Allah.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Yang saya heran, di Bumiayu para penyuluh nggak paham sama sekali.
Mereka tidak bisa menerima cara tanam saya yang di bawah umur 10 hari.
Padahal bisa dilihat bahwa mulai umur 7, rambut akar mulai keluar, umur
12 cabang pertama muncul. Cara meletakkannya pun harus dengan hati-hati,
dengan kasih sayang.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Petani kita itu perampok, tidak mengembalikan jerami ke tanah tapi
justru membakarnya. Kedua, perlakuan terhadap benih. Orang menabur benih
sampai umur 25 atau bahkan 30 hari, diiket, dilempar ke sana ke mari.
Dengan diikat pun mereka akan sakit. maka tidak heran jika dua minggu
kemudian banyak tumbuhan itu akan layu. Alhamdulillah saya tidak pernah
layu sedikitpun menanam pada umur 7 hari. Pada umur itu makanan masih
terbawa di dalam benih. Sangat wajar kalau hasil panennya rendah.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Saya hanya mencoba menyebarkan kegembiraan, atau setidaknya saya
bergembira. Cara menebarkan kegembiraan salah satunya adalah : untuk
bulan depan saya usulkan, sudah dengan persetujuan Pak Tjuk, Kenduri
Cinta berkenduri dengan beras dari saya. Hasil panen di Bogor
lebih-lebih kalau mau dipakai untuk kita semua.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Saya orang yang putus asa kepada Indonesia. Saya putus asa kepada
mass media sejak tahun 76. Pikiran saya terhadap negara dan institusi :
jangan <em>ngriwuki</em> (<em>ngerepotin</em>). Selama ini ke mana-mana
kami bukan sama sekali dalam rangka melaksanakan proyek dari mana-mana,
melainkan interaksi antarindividu yang bergembira.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Hari ini yang namanya pilkada sudah sama dengan infotainment,” Pak
Ramdansyah Bakir dari Panwaslu membuka uraian Beliau, “Industri politik
hari ini butuh <em>supply</em>-<em>demand</em>. Masyarakat butuh gosip. Kedua, keterbatasan dalam <em>framing</em>. Sebuah fakta belum tentu sebuah kebenaran.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pak Ramdansyah sedikit bercerita mengenai proses Pemilukada di
Jakarta yang pada putaran kedua sempat menimbulkan keributan karena ada
seorang tokoh yang membacakan di dalam masjid Surah Ali Imran ayat 28
dan mengartikannya sebagai kalimat ‘Janganlah memilih Nonmuslim menjadi
gubernur Jakarta’.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Cerita Pak Ramdansyah ditutupnya dengan membacakan dua puisi dari buku <em>Watingpung </em>hasil karyanya.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Cak Nun segera menyambung, “Saya kira orang Maiyah terlalu sempit
untuk mengurung dirinya antara Foke atau Jokowi. Kita mengurusi sesuatu
yang lebih luas dan lebih panjang. Apa yang disampaikan oleh Pak
Ramdansyah akan kita elaborasi, kita tarik garis menjadi ilmu ketika
pemilihan kedua maupun sesudahnya. Saya hanya ingin mengingatkan, ayat
yang dikutip itu tadi, pokoknya jangan mengambil wali yang bukan mukmin.
Wali adalah mereka yang kamu mandati untuk mengurus urusan. Ini mohon
oleh teman-teman Maiyah dijadikan pembelajaran.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Yang pertama, ada mukmin, ada muslim, ada nas. Ini Anda memakai
pemahaman kualitatif atau kuantitatif? Bahwa orang yang gugup, yang
takut kalah dalam pemilihan kemudian menggunakan ayat tersebut untuk
kepentingan praktis, monggo saja. Tapi kita tidak akan berada di situ.
Kita akan mempelajari.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Alquran itu bukan kitab untuk ummat Islam saja, melainkan untuk
semua umat manusia. Rasul Muhammad merupakan rasul untuk semua umat
manusia. Itu bedanya Beliau dengan rasul-rasul sebelumnya. Maka retorika
dan balaghah atau komunikasi dalam Quran harus sangat kita waspadai
secara kualitatif. Misalnya perintah untuk puasa, <em>Yaa ayyuhalladzina amanu</em>
bukan merupakan perintah untuk umat Islam saja. Yahudi dan Nasrani
adalah saudara seiman kita. Bedanya adalah dengan manusia yang tidak
mengacu pada Tuhan. Siapapun saja yang mempertimbangkan hidupnya dengan
meletakkan Tuhan sebagai pertimbangan utama, dialah orang yang beriman.
Terserah mau Yahudi, Kristiani, Protestan. Mereka monotheis, percaya
pada Tuhan yang Satu. Saya tidak akan menuduh Anda secara kuantitatif.
Bahkan orang-orang Jawa yang menganut aliran-aliran kepercayaan, mereka
monotheis meskipun prosedur pencarian keimanan mereka melalui jalan
mencari sendiri.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Di dalam Alquran tidak ada ayat <em>Ya ayyuhalladzina aslamu. </em>Jadi
kewajiban puasa untuk seluruh umat manusia. Perkara mereka tidak
merasa, Tuhan tidak masalah dengan semua itu. Tuhan tidak tergantung
sama kita, meskipun Dia rendah hati dengan manjadi Asy-Syakur. Kita yang
butuh Tuhan karena kita ingin selamat dalam menjadi apa yang
dimaksudkan Tuhan pada penciptaannya.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Jokowi mukmin atau tidak? Bukan mulutmu yang menjadikan Allah cinta
padamu, melainkan ketulusan hatimu. Kok bertengkar mengenai mukmin?
Semua mukmin kok. Allah Mahakaya kok manusia memiskinkan diri. Di dalam
kekayaan itu tumbuh pohon yang bernama kegembiraan. Akarnya bernama
keikhlasan.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Ya ayyuhannas, di situ belum ada konteks mengaitkan dengan Tuhan. Di
dalam Maiyah ada konsep : naas, ketika jamak menjadi insan. Kemudian
ada ‘abdun, di mana dia melihat dirinya sebagai hamba Allah. Ketiga ada
khalifatun, yakni ketika ia melihat dirinya sebagia mandatarisnya Allah
yang mengurusi urusan-urusan. Jadi, saya kira Panwaslu ketawa-ketawa
aja.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Di dalam Alquran, ayat hukum hanya 3,5%, selebihnya merupakan ayat
diskusi dan komunikasi. Misalnya ada 3 perda tentang poligami. Pertama,
tidak boleh! Kedua, silahkan berpoligami tapi tanggung sendiri. Asal
bisa adil, silahkan. Ketiga, sama sekali tidak boleh. Haram, karena
Allah mengatakan sendiri, ‘Sesungguhnya kamu wahai laki-laki tidak akan
mungkin berbuat adil walaupun engkau sangat menginginkannya’. Allah
telah berkata.”</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Cak Fuad telah mengkonfirmasi bahwa teman seiman adalah semua,
teman Kristen, teman Yahudi. Mungkin ada sedikit kritik tentang
Trinitas, tapi saya tidak melihat umat Nasrani di Indonesia
trinitas-trinitas amat.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Kita terjemahkan Tuhan sebagai pemarah di Indonesia, padahal kita
marah itu kan karena kita memiliki kepentingan dan kepentingan itu
terlukai oleh pihak lain. Sementara Tuhan tidak punya kepentingan
apapun. Ketika Tuhan mengatakan bahwa Dia marah, itu adalah
kemesraan-Nya kepada makhluk-makhluk-Nya.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Konsep Tuhan yang pemarah menimbulkan adanya anggapan bahwa orang
berpuasa harus dihormati. Tapi tidak dengan Maiyah, yang berani
mengatakan bahwa orang berpuasa untuk mendidik dirinya supaya bisa
menghormati orang lain. Justru kita yang menghormati.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Poin berikutnya adalah: kalau orang intelijen punya 4 level cara
memandang sesuatu. Ibarat wartawan, Anda tidak akan memberitakan yang
Anda sudah tahu dan publik juga sudah tahu. Ini level pertama. Level
kedua yang harus Anda cari untuk Anda beritakan, yakni yang publik belum
tahu, tapi Anda tahu. Level ketiga, publik sudah tahu tapi Anda belum
tahu; maka turunlah Anda ke lapangan untuk mencari tahu. Maiyah adalah
supra-intelijen. Yang kita cari dan kita lahirkan di setiap Maiyah
adalah yang publik belum tahu dan kita juga belum tahu, yang baru kita
tahu setelah ber-Maiyah.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Seperti yang Cak Dil katakan, pendidikan, kebudayaan, politik,
agama, menyediakan ruang untuk perjodohan antara mikroba dan benih. Di
dalam diri kita juga terdapat tanah yang luas, sungai yang panjang, dan
lautan yang tidak terbatas. Di situ kita ciptakan ruang-ruang untuk
perjodohan-perjodohan. Karena Allah menciptakan segala sesuatu dengan
nafsu untuk menjodoh-jodohkan Diri-Nya.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Masa Tuhan bikin Alquran hanya untuk orang Islam? Hanya untuk MUI,
NU, atau Muhammadiyah? Alquran untukmu semua, bahkan untuk pohon-pohon,
daun-daun, dan semuanya. Bahkan gunung-gunung pun bisa berbicara andai
saja kau bisa menangkap bahasanya.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Saya gembira hari ini mendengar ungkapan-ungkapan Cak Dil. Saya <em>ngomong</em> masalah sosial karena dia <em>nggak</em> mau <em>aja</em>.
Sebenarnya ahlinya dia. Silaturahminya ke seluruh pelosok Indonesia
tidak pernah habis. Dia tidak pernah sakit dengan tubuh sekurus itu.
Dari Jombang mau ke Jogja saja sempat mampir ke Jember. Energi
silaturahminya luar biasa, ilmu sosialnya tidak tertandingi. Saya sempat
<em>gemes </em>menyuruh dia menulis, tapi tak pernah berhasil karena
sejak tahun ’76 dia sudah putus asa sama media massa, sementara saya
membutuhkan 30 tahun kemudian untuk putus asa. Saya sangat gembira malam
ini karena InsyaAllah KC malam ini bukan hanya yang terbaik tapi juga
penuh berkah. Soal Jokowi dan Foke kan soal kecil. Kita asuh saja
mereka, tidak ada masalah. Indonesia itu panjang, tidak bisa terjajah.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Jangan terlalu meregulasi hidupmu. Kamu itu <em>ahsani</em> <em>taqwim</em>. Kamu itu <em>masterpiece</em>-nya Tuhan. Kamu tidak perlu motivasi-motivasi.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Saya kira manusia Indonesia akan mengagetkan manusia dunia pada
waktunya. Karena dulu, mulai generasi ke-4 dari Nabi Adam ada Anwar dan
Anwas. Anwas menurunkan Yahudi, Arab, dan Eropa. Anwar lahir dari
campuran manusia, malaikat, dan iblis. Dari Anwar inilah lahir
orang-orang Jawa. Anda itu begitu mudah menggabungkan iblis dan malaikat
menjadi pengantin. Maka bukan hal aneh jika tiba-tiba menjadi Muslim
semua kalau Ramadhan, bukan aneh jika kita mampu menipu orang di depan
Ka’bah, dan seterusnya.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Mudah-mudahan bulan depan Cak Dil betul-betul nasinya kita makan.
Saya kagum. Dia adik saya nomer dua, jadi dia anak keenam. Kami
sama-sama tidak sekolah, dan itulah yang menyebabkan hari ini kami bisa
bertemu di sini.”</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Jam setengah tiga dini hari, Cak Nun mempersilahkan Mas Beben dan
kawan-kawan untuk naik ke panggung. Bersama istrinya, Inna Kamarie, Mas
Beben membawakan lagu <em>Summer Time</em> lalu disambung dengan <em>Fly Me To The Moon. </em>Setelah itu, mereka berkolaborasi dengan Letto membawakan lagu <em>Ruang Rindu </em>dan <em>Permintaan Hati. </em>Kemudian atas permintaan langsung dari Cak Nun, Mas Sabrang dan Mbak Inna Kamarie menyanyikan lagu <em>Love of My Life.</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pada malam itu juga, CN secara resmi mengundang Mas Beben ‘n Friends untuk <em>anytime</em> datang ke acara-acara Maiyahan di Jogja maupun di Surabaya.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Mas Sabrang sedikit bercerita mengenai Letto yang selama dua puluh hari menggelar <em>roadshow </em>di sekolah-sekolah di Jakarta dalam program Musik Edukasi.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Tiga puluh menit lepas dari pukul tiga, Cak Nun mengajak jamaah untuk
secara khusyuk bershalawat. Syekh Nursamad kemudian memimpin doa
bersama. Selepas itu, panggung berubah menjadi tempat makan sahur
bersama.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Sumber: <span style="font-size: x-small;"><i> <a href="http://www.caknun.com/2012/puasa-pause/" target="_blank">http://www.caknun.com/2012/puasa-pause/</a></i></span></span><br />
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-26107842783114774852014-07-27T22:17:00.002+08:002014-07-27T22:17:41.065+08:00Dialog Ramadlan Bersama Cak Nur<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1Yrzj1vRSkhY7cMTtBEisGn4UxJxXm0LOL1w4OZYCIavQwFeHlMFLZTM5oweA3Thic8QBnIX2ZO3y0cbgKef0WXZl5GO8GUqyxPFlxeOCM054px6AuGW9TWKNAsCQnfbiTsGSAX36-5l3/s1600/resensi+buku+cak+nur+DIALOG+RAMADLAN.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1Yrzj1vRSkhY7cMTtBEisGn4UxJxXm0LOL1w4OZYCIavQwFeHlMFLZTM5oweA3Thic8QBnIX2ZO3y0cbgKef0WXZl5GO8GUqyxPFlxeOCM054px6AuGW9TWKNAsCQnfbiTsGSAX36-5l3/s1600/resensi+buku+cak+nur+DIALOG+RAMADLAN.jpg" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #e69138;">Judul Buku: Dialog Ramadlan Bersama Cak Nur<br />Penulis: Nurcholish Majid<br />Editor: Ahmad Gaus A.F<br />Penerbit: Jakarta, Paramadina, 2000.</span></span></span></blockquote>
<br /><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;"><span style="color: #783f04;">Nurcholish
Madjid kembali membukukan pikiran-pikirannya. Membahas soal puasa
hingga Idul Fitri. Marhaban Ya Ramadhan. Kalimat sambutan ini memang
pantas disebut pada setiap kedatangan Ramadhan: bulan penuh berkah,
rahmah, dan magfirah Allah. Karena penuh keistimewaan itulah, maka wajar
bila soal Ramadhan tak luput dibahas oleh para cendekiawan Islam.
Lihat, misalnya, karya Imam al-Ghazali, Ibnu Taimiyyah, Ibnu Qayyim al-
Jauzi, Sayyid Quthb, dan Thabathabai.<br /><br />Nurcholish Madjid tampaknya
ingin mengikuti jejak mereka, dengan mengupas masalah-masalah yang
berkaitan dengan Ramadhan. Tapi, ada pertanyaan yang harus dijawab:
perlukah buku terbaru Nurcholish ini dibaca? Bukankah soal Ramadhan
telah dikaji oleh banyak pemikir Islam? Adakah hal-hal baru dan istimewa
dari buku pemilik Yayasan Waqaf Paramadina ini?<br /><br />Karya Rektor
Paramadina Mulya ini benar-benar berbeda dari karya para tokoh Islam
pendahulunya dalam memaparkan makna dan hikmah peristiwa pada Ramadhan
hingga Idul Fitri: nuzul al-Quran (turunnya Al-Quran), layl al-qadr
(malam penentuan), dan zakat fitrah. Nurcholish tidak hanya memaknai dan
memetik hikmah peristiwa itu dari satu aspek fikih (syariah Islam).<br /><br />Ia
juga meniliknya dari sisi pergumulan historis, penafsiran sosiologis,
pengamatan antropologis, pergulatan filosofis, dan penghayatan tasawuf.
Penjelasannya dipadu dari dua pisau analisis: ilmu pengetahuan klasik
dan modern. Nurcholish mengupas peristiwa- peristiwa penting dalam
sejarah Islam tersebut secara kronologis, sehingga tampak utuh dan
saling terkait.<br /><br />Semua kejadian itu tidak berdiri sendiri-sendiri.
Bagi pemikir yang pernah dicalonkan sebagai Ketua Umum ICMI ini,
kewajiban dan peristiwa keagamaan pada Ramadhan itu bisa dilihat sebagai
satu kesatuan organik yang tidak boleh dipisah-pisahkan, dan merupakan
rangkuman nilai-nilai Islam in a nutshell (dalam sebuah kapsul kecil).<br /><br />Buku
yang dibagi ke dalam lima bagian ini menjelaskan bahwa peristiwa awal
pada Ramadhan dimulai dari kewajiban puasa, lalu Allah menurunkan kitab
suci Al-Quran -sebagai petunjuk bagi orang- orang beriman- dan layl
al-qadr -malam seribu bulan- dan diakhiri dengan kewajiban zakat fitrah.
Puncaknya, orang-orang beriman yang telah memperbaiki tingkat
ketakwaannya akan "kembali ke kesucian primordial" ('id al-fitr)
dirinya.<br /><br />Makna sosial-spiritual puasa Ramadhan dan Idul Fitri
dapat dipahami dengan memandangnya sebagai simbolisme perjalanan
melingkar hidup kerohanian manusia (halaman 134). Puasa adalah ibadah
pribadi yang menjadi media penanaman tanggung jawab dan solidaritas
sosial. Seorang beriman yang berpuasa dianjurkan memperbanyak membaca
Al- Quran (tadarusan), beriktikaf di masjid untuk memperoleh layl al-
qadr, dan membayar zakat fitrah untuk meringankan beban sesama manusia
yang tidak mampu.<br /><br />Nurcholish menegaskan, makna simbolisme selama
puasa Ramadhan merupakan rasa rohani-sosial kepada sesama manusia dan
kemanusiaan. Dan pada Idul Fitri -hari Lebaran untuk konteks Indonesia-
umat Islam membangun tradisi mudik, maaf-memaafkan, dan halal-bi-halal
untuk menyatukan silaturahmi dengan keluarga dan rekan sepergaulan. Idul
Fitri memberikan bekal kerohanian baru kepada masyarakat Indonesia
untuk menempuh hidup selama setahun mendatang.<br /><br />Jadi, makna Idul
Fitri harus ditangkap sebagai Hari Kemanusiaan Universal yang suci.
Manusia adalah suci, dan harus berbuat suci kepada sesamanya (halaman
137). Nurcholish mengutip hadis Rasulullah. "Orang yang sayang kepada
sesamanya akan disayang oleh Yang Maha Penyayang. Maka, sayangilah
sesama di bumi, Dia yang di langit akan menyayangimu." (H.R. Tirmidzi
dan Abu Daud). Secara keseluruhan, buku ini menyediakan menu sajian yang
cukup beragam, kaya, dan menukik, yang berbeda dari buku-buku dengan
tema serupa.</span></span><br />
<br />
<i><span style="font-size: xx-small;">Sumber: <a href="http://tsarindanbukulangka.blogspot.com/2012/09/dialog-ramadlan-bersama-cak-nur.html" target="_blank">http://tsarindanbukulangka.blogspot.com/2012/09/dialog-ramadlan-bersama-cak-nur.html</a></span></i>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-75283618590796454432014-07-25T23:02:00.002+08:002014-07-26T05:46:45.658+08:00Renungkan!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggm2eRVFgVqhp5uQUUHKSNOcGazCsp2dwZQ_JsJjjTkVaAtP4hWdXHi8obJbOEG1Ve08HTnG_JUgS1gr3efgkTbynl-kek1cooPHJ0l3bq0NVH5QZVFjEkPLFrxcZ1jchocIOwYe9jnfu5/s1600/renungan2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggm2eRVFgVqhp5uQUUHKSNOcGazCsp2dwZQ_JsJjjTkVaAtP4hWdXHi8obJbOEG1Ve08HTnG_JUgS1gr3efgkTbynl-kek1cooPHJ0l3bq0NVH5QZVFjEkPLFrxcZ1jchocIOwYe9jnfu5/s1600/renungan2.jpg" height="123" width="200" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #783f04;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}">Sewaktu Ditanya Apakah yang Paling
Membingungkan di Dunia ini? </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #783f04;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}">Beliau menjawab : "Manusia", Karena dia
"Mengorbankan Kesehatannya" hanya "Demi uang"; </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #783f04;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}">Lalu dia "Mengorbankan
Uang"nya demi Kesehatan".</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #783f04;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}">Lalu dia "Sangat Khawatir" dengan "Masa
Depannya",sampai' dia "Tidak Menikmati Masa Kini"; </span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #783f04;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}">Akhirnya dia "Tidak
Hidup di Masa Depan atau pun di Masa Kini"; dia "Hidu<span class="text_exposed_show">p
Seakan-akan Tidak Akan Mati",lalu dia "Mati" tanpa "Benar-benar
Menikmati" apa itu "Hidup".</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #783f04;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="text_exposed_show">Bersyukurlah apa yang selama ini kita dapati
dankita nikmati. </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #783f04;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="text_exposed_show">Karena kita tidak akan tahu, apa yang akan terjadihari
esok.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #783f04;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="text_exposed_show">Ketika lahir dua tangan kita kosong... ketika meninggal kedua
tangan kita juga kosong...Waktu datang dan waktu pergi kita tidak
membawa apa-apa... </span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #783f04;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="text_exposed_show">Jangan sombong karena kaya dan berkedudukan.. </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #783f04;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="text_exposed_show">Jangan
minder karena miskin dan hina... </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #783f04;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="text_exposed_show">Bukankah kita semua hanyalah tamu dan
semua milik kitahanyalah pinjaman... </span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #783f04;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="text_exposed_show">TETAPLAH RENDAH HATI seberapapun
tinggi kedudukan kita... </span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #783f04;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="text_exposed_show">TETAPLAH PERCAYA DIRI seberapapun kekurangan
kita...Karena kita hadir tidak membawa apa-apa dan kembali juga tidak
membawa apa-apa...</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #783f04;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="text_exposed_show"></span></span></span></span></span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyB0VTU7cIDnnFXSXkkAVHoBtLW_XfU77aVmn_Ojt0VPziOaNCrsEsj20k6f5xzB_mAckYPwP-sqqzrU_QeAf8rP7ZXHMAij-Q77Ml7JE-ijnkM-puoSUaiNVDD4-385Eis1N98Hevs9Ca/s1600/renungan1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyB0VTU7cIDnnFXSXkkAVHoBtLW_XfU77aVmn_Ojt0VPziOaNCrsEsj20k6f5xzB_mAckYPwP-sqqzrU_QeAf8rP7ZXHMAij-Q77Ml7JE-ijnkM-puoSUaiNVDD4-385Eis1N98Hevs9Ca/s1600/renungan1.jpg" height="146" width="200" /></a><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #783f04;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="text_exposed_show">Hanya pahala kebajikan atau dosa kejahatan yang dapat
kita bawa.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #783f04;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="text_exposed_show">Datang ditemani oleh Tangis.....Pergi juga ditemani oleh
Tangis.....Maka dari itu TETAPLAH BERSYUKUR, dalam segalakeadaan apa
pun, dan HIDUPLAH disaat yang benar-benar adadan nyata untuk kita, yaitu
SAAT INI, bukan dari bayang-bayangMASA LALU maupun mencemaskan MASA
DATANG yangbelum lagi tiba...</span></span></span></span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-44491768861643743362014-07-23T09:16:00.004+08:002014-07-23T09:16:44.920+08:00iPhone 6 Diproduksi dengan Bantuan Robot<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFctI15i5Yj7qPlH-YKxl5KteDoSdEYU0VSSmwMK6fXy9Mt5ZuYZmSnQOkYXI0wbyxWQyEXoQn7lh7PXuynzfRLOPI32YxWxTasLej0EUbCQVUABqaKhlkhwdXw_X4qpZspzgjEBdUlWI1/s1600/168672_pabrik-foxconn-di-provinsi-guangdong-china_663_382.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFctI15i5Yj7qPlH-YKxl5KteDoSdEYU0VSSmwMK6fXy9Mt5ZuYZmSnQOkYXI0wbyxWQyEXoQn7lh7PXuynzfRLOPI32YxWxTasLej0EUbCQVUABqaKhlkhwdXw_X4qpZspzgjEBdUlWI1/s1600/168672_pabrik-foxconn-di-provinsi-guangdong-china_663_382.jpg" height="184" width="320" /></a></div>
<div>
<strong>VIVAnews - </strong>Ada kabar
baru seputar perakitan iPhone 6. Kepala Eksekutif Perusahaan (CEO)
Foxconn, Terry Gou, mengungkapkan proses perakitan iPhone terbaru itu
bakal mempertimbangkan keterlibatan robot. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Hal itu disampaikan Gou, belum lama ini pada pertemuan dengan para pemegang saham perusahaan. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Melansir <em>Mac Rumor, </em>Senin 7 Juli 2014, robot perakit
iPhone itu dinamai, 'Foxbot'. Disebutkan, masing-masing robot akan
merakit rata-rata 30 ribu perangkat, dengan kisaran biaya yang
dikeluarkan US$20 ribu-25 ribu setara Rp238-297 juta. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Gou mengatakan, perakitan perangkat dengan tenaga robot ini sudah
dalam proses uji coba final. Foxconn tak main-main, sebab perusahaan
mitra pembuat perangkat Apple itu bakal menyiapkan 10 ribu robot dalam
pabrik mereka.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Sebagai mitra utama Apple yang sudah cukup lama, Foxconn sebelumnya
sudah mengungkapkan adopsi robot dalam memproduksi perangkat Apple. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Pada 2011 silam, Foxconn sudah melontarkan rencana mengganti
sebagian proses pengerjakaan produksi dengan menyiapkan satu juta robot.
Saat itu, perusahaan belum memberikan gambaran detail, berapa pekerjaan
yang dapat ditangani oleh robot. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Sedangkan Apple juga sudah menyatakan komitmen akan meningkatkan
teknologi rantai pasokan. Pada laporan tahunan perusahaan tahun lalu,
perusahaan yang didirikan mendiang Steve Jobs itu mengungkapkan telah
berinvestasi US$10,5 miliar atau Rp125 triliun, untuk peningkatan
teknologi rantai pasokan. Salah satu bagian investasi itu mengarah pada
penggunaan robot dalam perakitan. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Apple terlihat konsisten dengan rencananya itu. Sebuah laporan pada
awal tahun ini mencatat, perusahaan yang berbasis di Cupertino,
California, AS itu akan mengalihkan produksi baterai iPhone secara
otomatis. Pengalihan itu bertujuan menguntungkan pemasok, biaya yang
dikeluarkan lebih efisien, tidak butuh tenaga manusia yang banyak.
Tenaga robot juga bisa digunakan untuk produksi beberapa bagian. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Foxconn saat ini tengah ngebut untuk mengejar tenggat rilis iPhone
terbaru. Foxconn bahkan telah melibatkan 100 ribu pekerja baru untuk
memeprkuat perakitan iPhone 6. Produksi perangkat baru dilaporkan siap
untuk memenuhi jadwal rilis iPhone 6 pada September nanti. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Jika rencana adopsi robot itu terwujud, berati Apple merupakan
perusahaan pertama yang menggunakan layanan robot untuk membuat
perangkat. (asp)</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-23810334185310446862014-07-23T09:10:00.001+08:002014-07-23T09:10:11.480+08:00iPhone Dianggap Ancaman Bagi Keamanan Tiongkok<div class="isiberita" style="font-size: 14px; line-height: 21px;">
<blockquote class="tr_bq">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYO8nJdlQYmGRaaXlncuV1nQQlyCPUM9DJSXt3v6uGv5mxKWcNuV0lswN8HBb-XTZAYcGwurQglpLR4zq4tp77TOw_dawtZbZkM83t8U-SlIOAj8HEfeyi88wLYuYowMRwaIui4S5jimbP/s1600/217597_kamera-iphone-5_663_382.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYO8nJdlQYmGRaaXlncuV1nQQlyCPUM9DJSXt3v6uGv5mxKWcNuV0lswN8HBb-XTZAYcGwurQglpLR4zq4tp77TOw_dawtZbZkM83t8U-SlIOAj8HEfeyi88wLYuYowMRwaIui4S5jimbP/s1600/217597_kamera-iphone-5_663_382.jpg" height="184" width="320" /></a></div>
<h3 itemprop="articleSection">
Tiongkok 'menekan' hampir semua perusahaan teknologi asal Amerika.</h3>
</blockquote>
<span itemprop="articleBody"><strong>VIVAnews</strong> - iPhone
merupakan primadona bagi penggila gadget dan selalu ditunggu kehadiran
produk-produknya, namun ternyata hal itu tidak berlaku bagi Tiongkok.
Negara itu mengatakan iPhone menjadi ancaman nasional bagi negaranya.<br /><br />Media pemerintah Tiongkok, CCTV, dilansir <em>Telegraph</em>,
Senin 14 Juli 2014, menyebutkan iPhone telah menjadi ancaman bagi
keamanan nasional karena dapat merekam jejak lokasi penggunanya.<br /><br />Dalam
siarannya, CCTV mengatakan bahwa fitur yang ada di iPhone, yakni
'Frequent Locations', berpotensi digunakan untuk mengetahui informasi
keberadaan seseorang dan seberapa sering mengunjungi tempat tersebut.<br /><br />Salah
seorang peneliti yang diwawancara oleh pihak CCTV mengungkapkan bahwa
fitur itu berupa informasi data yang sangat sensitif dan bisa
membocorkan situasi ekonomi Tiongkok, bahkan rahasia negara.<br /><br />Apple
sendiri menghadirkan fitur ini untuk mencatat waktu dan lokasi gerakan
pemiliknya, mulai dari memberi informasi tempat yang baru dikunjungi
atau seberapa sering pengguna mampir ke tempat itu. Data ini hanya
disimpan di perangkat iPhone yang digunakan. Apple mengklaim tidak akan
menarik informasi tersebut kecuali dapat persetujuan dari penggunanya
sendiri.<br /><br />Mengutip Wall Street Journal, Apple mengatakan data
lokasi dienkripsi dan disimpan secara lokal pada perangkat, sehingga
fungsi pelacakan dapat dinonaktifkan dalam pengaturan perangkat itu
sendiri.<br /><br />Apple mengatakan, fitur ini sebagai layanan pribadi
seperti prediksi lalu lintas routing. Perusahaan besutan Steve Jobs ini
belum menanggapi mengenai dugaan laporan dari media Tiongkok mengenai
dugaan potensi dapat membocorkan rahasia negara.<br /><br /><br /><strong>Tiongkok Ngambek Pada Perusahaan IT Amerika</strong><br />Kurang
ramahnya negara Tiongkok ini berawal dari tahun lalu. Dipicu oleh
laporan Edward Snowden yang mengatakan Badan Keamanan Nasional AS (NSA)
sedang mengintai para pemimpin Tiongkok dengan meminta data perusahaan
teknologi AS, termasuk iPhone.<br /><br />Beberapa perusahaan teknologi asal
AS mulai disikapi dingin oleh Tiongkok. Google misalnya, selama lebih
dari sebulan jaringannya terganggu. Bahkan pemerintah pusat Tiongkong
enggan menggunakan sistem operasi Microsoft Windows 8. Kini iPhone
dianggap berpotensi bisa membocorkan rahasia negara tersebut.<br /><br />Akhir-akhir
ini pun pangsa pasar iPhone di Tiongkok tertinggal di belakang Samsung,
Lenovo, Coolpad, Huawei, dan Xiaomi. Namun di kuartal kedua 2014,
pendapatan iPhone di Tiongkok meningkat. Pengguna iPhone di negara
tersebut diidentifikasi sebagai kalangan pejabat pemerintahan dan para
eksekutif perusahaan.</span></div>
<div class="isiberita" style="font-size: 14px; line-height: 21px;">
<span itemprop="articleBody"> </span></div>
<div class="isiberita" style="font-size: 14px; line-height: 21px;">
<span itemprop="articleBody">Sumber: <span style="font-size: x-small;"><a href="http://teknologi.news.viva.co.id/news/read/521473-iphone-dianggap-ancaman-bagi-keamanan-tiongkok" target="_blank">http://teknologi.news.viva.co.id/news/read/521473-iphone-dianggap-ancaman-bagi-keamanan-tiongkok</a> </span></span> </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-26691782946449796112014-07-23T04:44:00.002+08:002014-07-23T04:44:26.586+08:00Tim Prabowo-Hatta Akan Gunakan Kekuatan Parlemen <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnrcFeC0mkdoXBUgeizYyzBcnEYEdvryIKSuzS7HdQBETwhYVlBuYawAv9-jC_MN2gxGkK9j0LmngvftsN-KJqnqHJFm7DKAtiWRe82lVg5uuhKqiG1Y2UsV98N_lGZ5rMJO51SMtK8QjS/s1600/021555_prabowomassa.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnrcFeC0mkdoXBUgeizYyzBcnEYEdvryIKSuzS7HdQBETwhYVlBuYawAv9-jC_MN2gxGkK9j0LmngvftsN-KJqnqHJFm7DKAtiWRe82lVg5uuhKqiG1Y2UsV98N_lGZ5rMJO51SMtK8QjS/s1600/021555_prabowomassa.jpg" height="180" width="320" /></a></div>
<strong>Jakarta - </strong>
Capres Prabowo Subianto menolak pelaksanaan Pilpres 2014 lantaran,
menurut Prabowo, banyak kecurangan yang terjadi di Pilpres. Tim
Prabowo-Hatta Rajasa akan menempuh upaya untuk memperjuangkan
aspirasinya, salah satunya dengan mendayagunakan kekuatan parlemen.<br /><br />"Langkah
politik kami akan gunakan semua instrumen politik, misalnya di dewan,
jadi pendekatannya paralel," kata Juru Bicara Tim Prabowo-Hatta, Tantowi
Yahya, di Rumah Polonia, Jl Cipinang-Cempedak, Jakarta Timur, Selasa
(22/7/2014) malam.<br /><br />Seperti diketahui, koalisi partai-partai
pendukung Prabowo-Hatta di DPR juga telah memantapkan Koalisi Permanen.
Disahkannya UU MD3 menjadi keberhasilan awal koalisi ini. Lalu apa
langkah selanjutnya yang akan dilakukan koalisi ini? <br /><br />"Terlalu
jauh jika dikatakan kita akan menggunakan hak-hak yang akan melakukan
impeachment. Nuansa kita nuansa persatuan," kata Tantowi meredam
pertanyaan akankah langkah cukup 'keras' dilakukan koalisi di DPR. <br /><br />Pendekatan
paralel yang dimaksud Tantowi adalah upaya lewat lembaga Pemilu dan
lembaga Hukum plus upaya lewat parlemen. Mereka akan berjuang terlebih
dahulu di Dewan Kehormatan Penyelenggara Pemilu (DKPP). Kemudian langkah
selanjutnya yang mungkin ditempuh adalah mengajukan gugatan ke Mahkamah
Konstitusi (MK). Mereka begitu yakin bahwa terjadi banyak kecurangan di
Pilpres kali ini karena mereka memegang data yang sahih.<br /><br />"Jadi data kami sangat sahih, bukan kami arogan," kata Tantowi.<br />
<br />
Sumber: <span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><a href="http://news.detik.com/pemilu2014/read/2014/07/23/021338/2645330/1562/tim-prabowo-hatta-akan-gunakan-kekuatan-parlemen?993305" target="_blank">http://news.detik.com/pemilu2014/read/2014/07/23/021338/2645330/1562/tim-prabowo-hatta-akan-gunakan-kekuatan-parlemen?993305</a> </span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-43826057592930652052014-07-23T00:36:00.006+08:002014-07-23T00:36:58.950+08:00Prabowo Tolak Hasil KPU<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhophv_fexxFW_aGXL24hwexcL679yU0rqWHIBefC9FQ2EevRRKNDI6Vj8G5K_UDT8qoalxC-aNCGy1kDZq3p-0b394XrB-ehSH-Wo8yDrFccGdoqVWIjXaO4R7A_xtqjrnAEsFBGmYsfXJ/s1600/140627075628_prabowo_subianto_624x351_afp.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhophv_fexxFW_aGXL24hwexcL679yU0rqWHIBefC9FQ2EevRRKNDI6Vj8G5K_UDT8qoalxC-aNCGy1kDZq3p-0b394XrB-ehSH-Wo8yDrFccGdoqVWIjXaO4R7A_xtqjrnAEsFBGmYsfXJ/s1600/140627075628_prabowo_subianto_624x351_afp.jpg" height="179" width="320" /></a></div>
<div class="ingress">
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">Calon presiden Prabowo Subianto menyatakan menolak
pemilu presiden 2014 karena dianggap cacat hukum, tidak jujur serta
tidak adil.</span></div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">
</span><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">Pernyataan Prabowo itu disampaikan dalam
keterangan pers di posko pemenangan kubunya di Jakarta, Selasa (22/07)
siang, sekitar pukul 14.15 WIB.</span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">
</span><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">"Yaitu menolak pelaksanaan pilpres 2014 yang
cacat hukum dan dengan demikian kami menarik diri dari proses yang
sedang berlangsung," kata Prabowo Subianto, yang disambut yel-yel para
pendukungnya.</span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">
</span><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">Prabowo saat memberikan keterangan pers
didampingi para pimpinan partai politik yang menjadi koalisi politiknya,
tetapi tidak didampingi calon wakil presiden Hatta Radjasa.</span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">
</span><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">Menurut Prabowo, pelaksanaan pemilu presiden tidak demokratis dan bertentangan dengan UUD 1945.</span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">
</span><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">"Sebagai pelaksana, KPU tidak adil dan tidak
terbuka. Banyak aturan yang dibuat justru dilanggar sendiri oleh KPU,"
kata Prabowo, dengan nada intonasi tinggi.</span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">
</span><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">Prabowo juga menyebut rekomendasi Bawaslu tentang dugaan kecurangan diabaikan oleh KPU.</span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">
</span><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">Dia juga menyebut ditemukannya sejumlah tindak
pidana kecurangan pemilu yang disebutnya melibatkan penyelenggara pemilu
dan pihak asing dengan tujuan tertentu.</span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">
</span><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">"Sehingga pemilu tidak jujur dan tidak adil," tegas prabowo.</span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">
</span><h2>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">'Kecurangan masif dan terstruktur'</span></h2>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">
</span><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">Di hadapan media, Prabowo juga mengatakan bahwa
KPU selalu mengalihkan masalah ke MK, seolah-seolah setiap keberatan tim
Prabowo merupakan bagian sengketa yang harud diselesaikan MK. Prabowo menyatakan terjadi kecurangan masif, terstruktur dan sistematif. "Padahal sumber masalah ada pada internal KPU," katanya. Prabowo kemudian menyimpulkan, "telah terjadi kecurangan masif, terstruktur, sistematis pada pelaksanaan pemilu 2014." Sebelumnya, anggota KPU Hadar Gumay dalam
wawancara dengan BBC Indonesia, mengatakan, sesuai Undang-Undang Pemilu,
maka keberatan dari peserta pemilu tidak akan menggugurkan hasil pemilu
presiden.</span><br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">
</span><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">"Tidak ada masalah. Saksi (kubu capres) tidak
hadir, tidak mau menandatangani, atau mereka memprotes, itu tidak
masalah. Itu cuma menjadi catatan. Tetapi yang kami putuskan itu
merupakan keputusan formal, resmi dan legal," kata Hadar Gumay.</span><br />
<br />
Sumber: <span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><a href="http://news.bisnis.com/read/20140722/355/245215/pengumuman-presiden-terpilih-prabowo-tolak-hasil-kpu.-hatta-rajasa-kok-tak-mendampingi" target="_blank">http://news.bisnis.com/read/20140722/355/245215/pengumuman-presiden-terpilih-prabowo-tolak-hasil-kpu.-hatta-rajasa-kok-tak-mendampingi</a> </span></span><br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-65946587961135171322014-07-23T00:24:00.005+08:002014-07-23T00:24:40.405+08:00Pidato Jokowi: Politik Adalah Kegembiraan, Politik Adalah Pembebasan<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaR_nyesyre-iWVFQ9AA4Vncpn5hOohRNO2zV2BCxjvFRSwwfrlCinQu_GQRhphX5-6Ogp3R2Ov8Xc9AtTrGWzxClbuwIcPIWUJrq0gaR2lUv_G4LLxABP7vXi353pD6U99WFf3UXmrzVw/s1600/Jokowi+Pidato-+Pinisi+Nus.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaR_nyesyre-iWVFQ9AA4Vncpn5hOohRNO2zV2BCxjvFRSwwfrlCinQu_GQRhphX5-6Ogp3R2Ov8Xc9AtTrGWzxClbuwIcPIWUJrq0gaR2lUv_G4LLxABP7vXi353pD6U99WFf3UXmrzVw/s1600/Jokowi+Pidato-+Pinisi+Nus.jpg" height="180" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Pidato pertama Jokowi sebagai Presiden di atas kapal Phinisi (22 Juli 2014)</span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;"><strong>Jakarta - </strong>
Presiden terpilih meminta masyarakat agar bersatu padu usai
Pilpres. Yang utama membangun bangsa memasuki fase baru. Politik adalah
keriangan, politik adalah kegembiraan.<br /><br />"Kita bersama sama
bertanggungjawab untuk kembali membuktikan kepada diri kita, kepada
bangsa-bangsa lain, dan terutama kepada anak-cucu kita, bahwa politik
itu penuh keriangan; politik itu di dalamnya ada kegembiraan; politik
itu ada kebajikan; politik itu adalah suatu pembebasan," kata Jokowi di
atas kapal Phinisi, di Sunda Kelapa, Jakut, Selasa (22/7/2014).<br /><br />Menurutnya,
pemilihan umum presiden kali ini memunculkan optimisme baru bagi bangsa
Indonesia. Jiwa merdeka dan tanggung jawab politik bermekaran dalam
jiwa generasi baru. <br /><br />"Kesukarelaan yang telah lama terasa mati
suri kini hadir kembali dengan semangat baru. Pemilihan Umum Presiden
telah membawa politik ke sebuah fase baru bukan lagi sebagai sebuah
peristiwa politik semata-mata, tetapi peristiwa kebudayaan. Apa yang
ditunjukkan para relawan, mulai dari pekerja budaya dan seniman, sampai
pengayuh becak, memberikan harapan bahwa ada semangat kegotong-royongan,
yang tak pernah mati," urainya.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;">Sumber: <span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="http://news.detik.com/pemilu2014/read/2014/07/22/230643/2645296/1562/pidato-jokowi-politik-adalah-kegembiraan-politik-adalah-pembebasan?993305" target="_blank">http://news.detik.com/pemilu2014/read/2014/07/22/230643/2645296/1562/pidato-jokowi-politik-adalah-kegembiraan-politik-adalah-pembebasan?993305</a></span></span> </span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-40584772886114415762014-07-23T00:13:00.001+08:002014-07-23T00:15:31.480+08:00Hasil Penghitungan KPU : Prabowo - Hatta 46,85% - Jokowi - JK 53.15%<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH5Zs0kE7mtbBhIkR8147cOkEhGXEJZylW0h9a-oZyQYw9fZgbChQcyptmIXJYlllZuPtBHlNkCFXC_QljqfUYBVdBzpoTBYkZTS2J0_-GpqQr0jRt1lKmQYfc1YclCuPKTgFyv7zgZNUy/s1600/PrabHatta-Joko-JK.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH5Zs0kE7mtbBhIkR8147cOkEhGXEJZylW0h9a-oZyQYw9fZgbChQcyptmIXJYlllZuPtBHlNkCFXC_QljqfUYBVdBzpoTBYkZTS2J0_-GpqQr0jRt1lKmQYfc1YclCuPKTgFyv7zgZNUy/s1600/PrabHatta-Joko-JK.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Dari total perolehan suara di 33 provinsi dan 130 panitia pemilihan luar negeri (PPLN), berdasarkan pantauan <i>Antara</i>, total suara yang masuk sebanyak 133.574.277 suara. Perolehan suara pasangan<span style="font-size: small;"> </span><span style="color: #990000;"><b><span class="nama">Prabowo - Hatta Rajasa
</span>
<span class="hasil">46.85%</span></b><b> </b><b><span class="bar1" style="width: 46.85%;"><span class="f13"> (</span></span>62.576.444) unggul di </b></span><span class="daerah"><span class="daerah"><span class="bold fcblue block mb10"><span style="color: #990000;">11 Provinsi</span>, yakni: </span>
Aceh, Gorontalo, Banten, Jawa Barat,
Kalimantan Selatan, Maluku Utara, Nusa Tenggara Barat, Riau,
Sumatera Barat, Sumatera Selatan, sedangkan pasangan </span></span><span style="color: #990000;"><b><span class="daerah"><span class="nama">Jokowi - Jusuf Kalla
</span>
<span class="hasil">53.15%</span></span></b></span></span><span style="color: #7f6000;"><span style="color: #990000;"><b><span class="daerah"> <span class="daerah">
<span class="bold fcblue block mb10">(</span></span></span>70.997.833) </b>unggul di 24 Provinsi</span>, yakni<span class="daerah"><span class="daerah"><span class="bold fcblue block mb10">: </span>
Bali, Bengkulu, DI Yogyakarta, DKI Jakarta,
Jambi, Jawa Tengah, Jawa Timur, Kalimantan Barat, Kalimantan Tengah,
Kalimantan Timur , Kepulauan Bangka Belitung, Kepulauan Riau, Lampung, Maluku, Nusa Tenggara Timur, Papua, Papua Barat, Sulawesi Selatan, Sulawesi Tengah, Sulawesi Tenggara, Sulawesi Utara, Sulawesi Barat, Sumatera Utara </span></span></span></span></span></div>
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><span class="daerah"><span class="daerah"><span class="daerah"><span class="daerah"></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><span class="daerah"><span class="daerah"><span class="daerah"><span class="daerah"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><span class="daerah"><span class="daerah"><span itemprop="articleBody">Jumlah suara sah mencapai
133.575.277 (98,98 persen), jumlah suara tidak sah 1.379.690 (1,02
persen), jumlah suara sah dan tidak sah 134.953.967 atau 100,00 persen.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><span class="daerah"><span class="daerah"><span class="daerah"><span class="daerah"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><span class="daerah"><span class="daerah"><span itemprop="articleBody"> </span> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><span class="daerah"><span class="daerah"><span class="daerah"><span class="daerah"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><span class="daerah"><span class="daerah">Rinciannya adalah sebagai berikut:</span></span></span></span></span> </span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"></span></span></span><br />
<span class="daerah"><span class="daerah"></span></span><br />
<br />
<span style="color: #7f6000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>1. Aceh</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b></b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 1.089.290</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 913.309</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>2. Sumatra Utara</b></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 2.831.154</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 3.494.825</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>3. Riau</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 1.349.338</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 1.342.817</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>4. Sumatra Barat</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 1.797.505</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 539.308</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>5. Jambi</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 871.316</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 897.787</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>6. Bengkulu</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 433.173</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 523.669</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>7. Sumatra Selatan</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 2.132.163</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 2.027.049</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>8. Lampung</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 2.033.924</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 2.299.889</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>9. Kepulauan Bangka Belitung</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 200.706</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 412.359</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>10. Kepulauan Riau</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 332.908</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 491.819</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>11. Kalimantan Barat</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 1.032.354</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 1.573.046</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>12. Kalimantan Tengah</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 468.277</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 696.199</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>13. Kalimantan Selatan</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 941.809</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 939.748</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>14. Kalimantan Timur</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 687.734</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 1.190.156</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>15. Banten</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 3.192.671</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 2.398.631</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>16. DKI Jakarta</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 2.528.064</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 2.859.894</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>17. Jawa Barat</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 14.167.381</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 9.530.315</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>18. Jawa Tengah</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 6.485.720</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 12.959.540</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>19. Daerah Istimewa Yogyakarta</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 977.342</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 1.234.249</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>20. Jawa Timur</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 10.277.088</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 2.026.735</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>21. Bali</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 614.241</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 1.535.110</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>22. Nusa Tenggara Barat</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta 1.844.178:</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">JOkowi-JK: 701.238</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>23. Nusa Tenggara Timur</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 769.391</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 1.488.076</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>24. Sulawesi Barat</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 165.494</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 456.021</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>25. Sulawesi Selatan</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 1.214.857</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 3.037.026</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>26. Sulawesi Tenggara</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 511.134</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 622.217</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>27. Sulawesi Tengah</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 632.009</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 767.151</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>28. Gorontalo</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 378.735</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 221.497</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>29. Sulawesi Utara</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 620.095</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 724.553</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>30. Maluku Utara</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo Hatta: 306.792</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 256.601</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>31. Maluku</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 433.981</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 443.040</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>32. Papua Barat</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 172.528</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 360.379</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>33. Papua</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo-Hatta: 769.132</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Jokowi-JK: 2.026.735</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><b>34. PPLN</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Prabowo Subianto: 313.600</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">
</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;">Joko Widodo-JK: 364.257</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: #7f6000;"><span class="daerah"><span class="daerah"><span style="color: orange;">Sumber: KPU, Republika dan Sindonews,</span> <i>diolah </i></span></span></span></span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-79824028901648947262014-07-22T23:20:00.003+08:002014-07-22T23:20:17.739+08:00KPU Tetapkan Jokowi-JK Jadi Presiden dan Wakil Presiden Terpilih<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAjDQk2bKI4erIh5J6oj0lshhJ8pI1jEqZWIyWF7QKxexSNVc-VDEkT5QePxCDdVxnEjeT9pK4hqTLArZ5XIKIJM_vzAFd20wo4AiKtJUYrNMuiCtMp-wBaqHZTI40OqLY2GcQUm-MSwc7/s1600/jokowi-KPU.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAjDQk2bKI4erIh5J6oj0lshhJ8pI1jEqZWIyWF7QKxexSNVc-VDEkT5QePxCDdVxnEjeT9pK4hqTLArZ5XIKIJM_vzAFd20wo4AiKtJUYrNMuiCtMp-wBaqHZTI40OqLY2GcQUm-MSwc7/s1600/jokowi-KPU.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<strong>Jakarta - </strong>
Komisi Pemilihan Umum (KPU) resmi menetapkan pasangan capres nomor
urut dua yakni Jokowi-JK menjadi Presiden dan Wakil Presiden Republik
Indonesia. <br /><br />"Menetapkan pasangan calon presiden dan wakil
presiden terpilih dalam pemilihan umum presiden dan wakil presiden 2014
nomor urut dua saudara Joko Widodo dan Jusuf Kalla dengan perolehan
suara 70.997.833 suara atau 53,15% dari total suara sah nasional," kata
Ketua KPU Husni Kamil Manik saat membacakan keputusan pleno KPU di
Kantor KPU di Jl Imam Bonjol, Jakarta Pusat, Selasa (22/7/2014).<br /><br />Keputusan
ini dituangkan dalam Keputusan KPU nomor 535/KPTS/KPU/2014. Jokowi dan
JK yanng mengenakan batik berdiri sembari tersenyum menyambut keputusan
KPU ini.<br /><br />Husni lantas membacakan penetapan Jokowi dan JK menjadi
presiden dan wakil presiden terpilih. "Ditetapkan sebagai presiden dan
wakil presiden terpilih periode tahun 2014-2019. Keputusan ini mulai
berlaku pada tanggal ditetapkan," kata Husni.<br /><br />Jokowi dan JK
kemudian menyalami Husni dan jajaran komisioner KPU lainnya. Tak ada
perwakilan kubu Prabowo-Hatta dalam penetapan hasil Pilpres ini.<br />
<br />
Sumber: <a href="http://news.detik.com/pemilu2014/read/2014/07/22/213907/2645250/1562/kpu-tetapkan-jokowi-jk-jadi-presiden-dan-wakil-presiden-terpilih?9922022" target="_blank">http://news.detik.com/pemilu2014/read/2014/07/22/213907/2645250/1562/kpu-tetapkan-jokowi-jk-jadi-presiden-dan-wakil-presiden-terpilih?9922022</a> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3006336418968036460.post-92099403027487073132014-07-22T19:57:00.003+08:002014-07-22T19:57:27.971+08:00Media-media Asing Turut Soroti Mundurnya Prabowo dari Pilpres<div class="isiberita" style="font-size: 14px; line-height: 21px;">
<span itemprop="articleBody"><div style="font-size: 14px; line-height: 21px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDBFC3qYJnCAszRpiZx8pIivBZDWhHaK05e1Gt3KfM3wyZfBjIhgVNnkj_pY4u3f2p3SkoG-qfzaF8EeRTNLKxnEP41X11Bwu5dqTKUg0z1cGugJChyphenhyphen4SvAIFFKSoI0VXU9117IhNteLzi/s1600/261625_prabowo-subianto-tolak-hasil-pilpres-2014_663_382.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDBFC3qYJnCAszRpiZx8pIivBZDWhHaK05e1Gt3KfM3wyZfBjIhgVNnkj_pY4u3f2p3SkoG-qfzaF8EeRTNLKxnEP41X11Bwu5dqTKUg0z1cGugJChyphenhyphen4SvAIFFKSoI0VXU9117IhNteLzi/s1600/261625_prabowo-subianto-tolak-hasil-pilpres-2014_663_382.jpg" height="184" width="320" /></a></strong></div>
</span><blockquote class="tr_bq">
<h3 itemprop="articleSection">
"Kandidat Pilpres Indonesia, Prabowo, Menolak Proses Pemilu"</h3>
</blockquote>
<span itemprop="articleBody"><div style="font-size: 14px; line-height: 21px;">
<strong>VIVAnews - </strong>Pernyataan
mengejutkan datang dari Prabowo Subianto, Selasa 22 Juli 2014. Calon
Presiden nomor urut satu itu menarik diri dari Pemilihan Presiden 2014.
Langkah Prabowo bukan saja menjadi perhatian media di tanah air, tapi
juga sejumlah media asing.<br /><br />Harian Hong Kong, <em>South China Morning Post (SCMP)</em> edisi hari ini menurunkan tulisan berjudul "Prabowo Capres Indonesia Menarik Diri dari Pencalonan, Menolak Proses Pemilu".</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 21px;">
Dalam tulisan tersebut, mereka menyoroti mengenai alasan mantan Danjen Kopasus itu mengundurkan diri dari Pilpres 2014. <br /><br />Prabowo, tulis <em>SCMP</em>,
menuduh adanya kecurangan sehingga kubu capres nomor urut dua, Joko
Widodo bisa unggul. Dari hasil suara yang telah dihitung KPU menunjukkan
Jokowi meraih 52 persen suara, sementara Prabowo mendapat 48 persen
suara. <br /><em><br />SCMP</em> turut menulis pernyataan Prabowo yang
mengkritik KPU yang memilih untuk tetap mengumumkan hasil pemilu hari
ini. Bahkan, Prabowo mengatakan kemungkinan akan mengajukan tuntutan ke
Mahkamah Konstitusi. Walaupun banyak para ahli menilai tuntutan itu
tipis kemungkinan berhasil. <br /><br />"Proses Pilpres yang dilakukan oleh
KPU bermasalah dan tidak demokratis. KPU tidak adil dan tidak terbuka,
oleh sebab itu, kami menolak hasil dan proses penghitungan suara yang
dilakukan KPU," ujar Prabowo. <br /><br />Penarikan diri Prabowo sebagai kandidat capres turut dibenarkan oleh keponakannya, Aryo Djojohadikusumo. <br /><br />"Saya
bisa benarkan bahwa Prabowo-Hatta menarik diri dari pemilu. Sehingga
hanya meninggalkan satu kandidat dalam pemilu ini," kata Aryo. <br /><br />Dalam tulisannya, <em>SCMP </em>turut
mengutip aturan yang berlaku dalam Pilpres, yaitu para kandidat setuju
tidak akan mencabut pencalonannya ketika mereka siap maju. <br /><br />"Atau mereka harus siap menghadapai tuntutan lima tahun penjara dan denda hingga Rp50 miliar," tulis <em>SCMP</em>. <br /><br />Media Inggris, <em>BBC</em>
menurunkan tulisan berjudul "Kandidat Pilpres Indonesia, Prabowo,
Menolak Proses Pemilu", menyoroti kembali pesan Presiden SBY ketika
mengundang kedua kandidat saat berbuka puasa pada Minggu, 20 Juli 2014. <br /><br />Presiden SBY meminta untuk mengutamakan persatuan dan kebersamaan bangsa. <br /><br />"Ketika
sebuah bangsa terpecah, maka untuk menyatukannya kembali butuh usaha
yang tidak mudah," ujar SBY dalam pertemuan dua hari lalu. <br /><br />Dia turut mengingatkan bahwa mengakui kekalahan merupakan perbuatan mulia. <br /><br />Sebenarnya sinyalemen penolakan itu telah diberikan Prabowo sehari sebelum KPU mengumumkan hasil resmi Pilpres.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 21px;">
Media Australia, <em>Sydney Morning Herald (SMH)</em>,
memberitakan tim Prabowo-Hatta telah memperingatkan KPU jika mereka
tetap mengumumkan hasil pemilu, artinya sama saja institusi tersebut
telah melakukan tindak kejahatan. <br /><br />"Saya mempertanyakan
legitimasi dari proses ini. Mungkin saja proses ini menuju ke sebuah
proses yang dianggap tidak valid," ujar Prabowo. <br /><br />Dalam tulisan bertajuk Pilpres Indonesia: Prabowo Subianto Tidak Akan Menerima Hasil Pemilu, <em>SMH</em> turut menyoroti keberadaan situs kawalpemilu.org yang dianggap suatu pembaharuan dalam Pilpres di Indonesia. <br /><br />Itu
merupakan situs yang dibuat oleh publik dan mereka secara sukarela
mengunggah hasil penghitungan suara di masing-masing TPS di seluruh
Indonesia. <br /><br />Namun, situs itu dianggap oleh Wakil Ketua Umum
Partai Gerindra Fadli Zon tidak dapat diandalkan. Menurut Fadli, situs
tersebut dibuat oleh tim sukses Jokowi. <br /><br />Dalam tulisan itu <em>SMH</em>
juga menyebut kemungkinan terjadi tindak kerusuhan dari pendukung kedua
kubu kecil. Karena hampir sebagian besar warga sudah mulai kembali ke
kampung halaman untuk menyambut datangnya hari Idul Fitri. (ren)</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 21px;">
Sumber: <a href="http://dunia.news.viva.co.id/news/read/523793-media-media-asing-turut-soroti-mundurnya-prabowo-dari-pilpres" target="_blank">http://dunia.news.viva.co.id/news/read/523793-media-media-asing-turut-soroti-mundurnya-prabowo-dari-pilpres</a> </div>
</span> </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04454859185424176683noreply@blogger.com2